عن نافع، عن ابن عمر، أن النبى، صلى الله عليه وسلم ، قال: (لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتى الفجر) ويروى أيضًا من مرسلات ابن المسيب عن النبى صلى الله عليه وسلم وأجاز ذلك آخرون، روى هذا عن طاوس والحسن البصرى، ورواية عن عطاء، قالوا: إذا طلع الفجر فَصَلِّ ما شئت، ذكر هذا عبد الرزاق. [أبواب التطوع]
89 - باب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى
وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبِى ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالزُّهْرِىِّ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأنْصَارِىُّ: مَا أَدْرَكْتُ فُقَهَاءَ أَرْضِنَا إِلا يُسَلِّمُونَ فِى كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنَ النَّهَارِ. / 126 - فيه: جَابِر، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِى الأمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ خَيْرٌ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِى، وَيَسِّرْهُ لِى، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى، أَوْ قَالَ: فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّى، وَاصْرِفْنِى عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِى، قَالَ: وَيُسَمِّى حَاجَتَهُ. / 127 - وفيه: أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّىَ رَكْعَتَيْنِ) .
89 - باب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى
وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبِى ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالزُّهْرِىِّ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأنْصَارِىُّ: مَا أَدْرَكْتُ فُقَهَاءَ أَرْضِنَا إِلا يُسَلِّمُونَ فِى كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنَ النَّهَارِ. / 126 - فيه: جَابِر، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِى الأمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ خَيْرٌ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِى، وَيَسِّرْهُ لِى، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى، أَوْ قَالَ: فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّى، وَاصْرِفْنِى عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِى، قَالَ: وَيُسَمِّى حَاجَتَهُ. / 127 - وفيه: أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّىَ رَكْعَتَيْنِ) .
নাফে থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।) এটি ইবনুল মুসাইয়িবের মুরসাল বর্ণনা হিসেবেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং অন্যান্যরা একে বৈধ বলেছেন। এটি তাউস এবং হাসান বসরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং আতা থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে। তারা বলেছেন: যখন ফজর উদিত হবে, তখন তুমি যা চাও তা পড়তে পারো। এটি আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন। [নফল নামাজের অধ্যায়সমূহ]
৮৯ - পরিচ্ছেদ: নফল নামাজ দুই রাকাত দুই রাকাত করে হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
আর এটি আম্মার, আবু যার, আনাস, জাবির ইবন যায়িদ, ইকরিমাহ এবং যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আনসারী বলেছেন: আমি আমাদের দেশের ফকিহদের দিনের বেলায় প্রতি দুই রাকাতেই সালাম ফেরাতে দেখেছি। / ১২৬ - এতে জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সব বিষয়ে ইস্তিখারা শিক্ষা দিতেন, যেমন তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন ফরজ ব্যতিরেকে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, অতঃপর যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের সাহায্যে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি, আপনার কুদরতের সাহায্যে আপনার কাছে সামর্থ্য প্রার্থনা করছি এবং আপনার মহান অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি। নিশ্চয়ই আপনি সামর্থ্য রাখেন, আমার কোনো সামর্থ্য নেই; আপনি জানেন, আমি জানি না; আর আপনিই অদৃশ্য বিষয়ে মহাজ্ঞানী। হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে, এই কাজটি আমার দ্বীন, আমার জীবন এবং আমার পরিণতির ক্ষেত্রে কল্যাণকর (অথবা তিনি বলেছেন: আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের ক্ষেত্রে), তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং তা আমার জন্য সহজ করে দিন, অতঃপর তাতে আমাকে বরকত দান করুন। আর যদি আপনি জানেন যে, এই কাজটি আমার দ্বীন, আমার জীবন এবং আমার পরিণতির ক্ষেত্রে ক্ষতিকর (অথবা তিনি বলেছেন: আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের ক্ষেত্রে), তবে তা আমার থেকে সরিয়ে দিন এবং আমাকেও তা থেকে সরিয়ে নিন। আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক না কেন, আমার জন্য তা নির্ধারিত করুন এবং আমাকে তাতে সন্তুষ্ট রাখুন। তিনি বলেন: এরপর সে যেন তার প্রয়োজনের নাম উল্লেখ করে। / ১২৭ - এবং এতে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করার আগে না বসে।)
৮৯ - পরিচ্ছেদ: নফল নামাজ দুই রাকাত দুই রাকাত করে হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
আর এটি আম্মার, আবু যার, আনাস, জাবির ইবন যায়িদ, ইকরিমাহ এবং যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আনসারী বলেছেন: আমি আমাদের দেশের ফকিহদের দিনের বেলায় প্রতি দুই রাকাতেই সালাম ফেরাতে দেখেছি। / ১২৬ - এতে জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সব বিষয়ে ইস্তিখারা শিক্ষা দিতেন, যেমন তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন ফরজ ব্যতিরেকে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, অতঃপর যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের সাহায্যে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি, আপনার কুদরতের সাহায্যে আপনার কাছে সামর্থ্য প্রার্থনা করছি এবং আপনার মহান অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি। নিশ্চয়ই আপনি সামর্থ্য রাখেন, আমার কোনো সামর্থ্য নেই; আপনি জানেন, আমি জানি না; আর আপনিই অদৃশ্য বিষয়ে মহাজ্ঞানী। হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে, এই কাজটি আমার দ্বীন, আমার জীবন এবং আমার পরিণতির ক্ষেত্রে কল্যাণকর (অথবা তিনি বলেছেন: আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের ক্ষেত্রে), তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং তা আমার জন্য সহজ করে দিন, অতঃপর তাতে আমাকে বরকত দান করুন। আর যদি আপনি জানেন যে, এই কাজটি আমার দ্বীন, আমার জীবন এবং আমার পরিণতির ক্ষেত্রে ক্ষতিকর (অথবা তিনি বলেছেন: আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের ক্ষেত্রে), তবে তা আমার থেকে সরিয়ে দিন এবং আমাকেও তা থেকে সরিয়ে নিন। আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক না কেন, আমার জন্য তা নির্ধারিত করুন এবং আমাকে তাতে সন্তুষ্ট রাখুন। তিনি বলেন: এরপর সে যেন তার প্রয়োজনের নাম উল্লেখ করে। / ১২৭ - এবং এতে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করার আগে না বসে।)
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 154)