‌৭ - পরিচ্ছেদ: মুনাওয়ালাহ (হাতে হাতে হস্তান্তর) এবং ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট দেশ-বিদেশে ইলম লিখে পাঠানো প্রসঙ্গে যা উল্লেখ করা হয়েছে
আনাস (রা.) বলেন: উসমান (রা.) মাসহাফসমূহ প্রতিলিপি করেছিলেন এবং সেগুলো বিভিন্ন অঞ্চলে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং মালিক ইবনে আনাস (রহ.) একে বৈধ মনে করতেন। হিজাযের কিছু আলিম মুনাওয়ালার ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যেখানে তিনি এক সেনাদলের আমিরের জন্য একটি পত্র লিখেছিলেন এবং বলেছিলেন: সমাপ্ত, তুমি এটি পড়বে না যতক্ষণ না তুমি অমুক অমুক স্থানে পৌঁছাও। অতঃপর তিনি যখন সেই স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি তা লোকজনের সামনে পাঠ করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ সম্পর্কে তাদের অবহিত করলেন। / ৬ - এই পরিচ্ছেদে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পত্রসহ একজন লোককে পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সেটি বাহরাইনের অধিপতির হাতে অর্পণ করে। অতঃপর বাহরাইনের অধিপতি তা কিসরার নিকট হস্তান্তর করলেন। যখন তিনি তা পাঠ করলেন, তখন সেটি ছিঁড়ে ফেললেন। আমার ধারণা ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.) বলেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য বদদোয়া করলেন যেন তাদের পুরোপুরি ছিন্নভিন্ন করে ফেলা হয়। / ৭ - এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পত্র লিখলেন - অথবা লেখার ইচ্ছা পোষণ করলেন - তখন তাঁকে বলা হলো: তারা মোহরযুক্ত না হলে কোনো পত্র পাঠ করে না। তাই তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করলেন যার খোদাইকৃত লিপি ছিল: সমাপ্ত, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। গ্রন্থকার বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, মুনাওয়ালাহ বর্ণনার (রিওয়ায়াত) মর্যাদা রাখে। আপনি কি দেখছেন না যে, সেনাদলের আমিরের নিকট তাঁর পত্রটি হস্তান্তর করা হয়েছিল এবং তা লোকজনের সামনে পাঠ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, আর চিঠিতে যা আছে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করা তাঁর জন্য বৈধ ছিল। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, যাদের সামনে পত্রটি পাঠ করা হয়েছে, তাদের জন্য রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তা বর্ণনা করা বৈধ, কারণ তাদের প্রতি প্রেরিত তাঁর পত্র তাঁর উপস্থিতির স্থলাভিষিক্ত। কোনো ব্যক্তির জন্য এ কথা বলা জায়েয যে, 'অমুক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন' যখন তিনি তাকে উদ্দেশ্য করে লিখে পাঠিয়েছেন। আর মুনাওয়ালাহ হলো ইজাজাহ-এর অর্থবোধক। ইজাজাহ-এর ব্যাপারে আলিমগণ মতভেদ করেছেন; একদল একে বৈধ বলেছেন এবং অন্য দল একে অপছন্দ করেছেন।