يفعلون ذلك، قال أبو إسحاق: ما رأيت أحدًا أعظم سجدة من ابن الزبير. وقال يحيى بن وثاب: كان ابن الزبير يسجد حتى تنزل العصافير على ظهره، وما تحسبه إلا جرم حائط.
69 - باب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ
/ 91 - فيه: جُنْدَب، اشْتَكَى النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ. / 92 - وَقَالَ جُنْدَب: احْتَبَسَ جِبْرِيلُ عَن النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطَانُهُ فَنَزَلَتْ: (وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) [الضحى: 1، 5] . قال المؤلف: روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه من كان له حظ من العبادة ومنعه الله منها بمرض، فإن الله عز وجل يتفضل عليه بهبة ثوابها. وروى أبو موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا مرض العبد، أو سافر يكتب له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا) ، ذكره البخارى فى كتاب الجهاد. وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال: (ما من عبد يكون له صلاة يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة) . قال المهلب: لما لم يقم النبى صلى الله عليه وسلم وقت شكواه، ولم تسمعه المرأة يصلى حينئذ ظنت هذا الظن والقصة واحدة رواها جندب. وقد روى: أن خديجة قالت للنبى صلى الله عليه وسلم حين أبطأ عنه الوحى:
69 - باب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ
/ 91 - فيه: جُنْدَب، اشْتَكَى النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ. / 92 - وَقَالَ جُنْدَب: احْتَبَسَ جِبْرِيلُ عَن النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطَانُهُ فَنَزَلَتْ: (وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) [الضحى: 1، 5] . قال المؤلف: روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه من كان له حظ من العبادة ومنعه الله منها بمرض، فإن الله عز وجل يتفضل عليه بهبة ثوابها. وروى أبو موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا مرض العبد، أو سافر يكتب له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا) ، ذكره البخارى فى كتاب الجهاد. وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال: (ما من عبد يكون له صلاة يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة) . قال المهلب: لما لم يقم النبى صلى الله عليه وسلم وقت شكواه، ولم تسمعه المرأة يصلى حينئذ ظنت هذا الظن والقصة واحدة رواها جندب. وقد روى: أن خديجة قالت للنبى صلى الله عليه وسلم حين أبطأ عنه الوحى:
তারা তা করত। আবু ইসহাক বলেন: আমি ইবনুল জুবায়েরের চেয়ে দীর্ঘ সিজদাকারী আর কাউকে দেখিনি। ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব বলেন: ইবনুল জুবায়ের এমনভাবে সিজদা করতেন যে চড়ুই পাখি তাঁর পিঠের ওপর এসে বসত, আর আপনি তাকে দেয়ালের কোনো অংশ ছাড়া আর কিছু মনে করতেন না।
৬৯ - অনুচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তির জন্য (রাতে) ইবাদতে দণ্ডায়মান হওয়া বর্জন করা
/ ৯১ - এতে রয়েছে: জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি এক বা দুই রাত (সালাতের জন্য) দাঁড়াতে পারেননি। / ৯২ - এবং জুনদুব (রা.) বলেন: জিবরাঈল (আ.) নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট আসা বন্ধ রাখলেন, তখন কুরাইশ বংশের এক নারী বলল: তার শয়তান তার কাছে আসতে দেরি করছে। তখন অবতীর্ণ হলো: (শপথ পূর্বাহ্ণের। শপথ রাতের যখন তা গভীর হয়। আপনার পালনকর্তা আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি অসন্তুষ্ট হননি। আপনার জন্য পরকাল ইহকাল অপেক্ষা শ্রেয়। আপনার পালনকর্তা শীঘ্রই আপনাকে দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন।) [আদ-দুহা: ১-৫]। লেখক বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যার কোনো ইবাদতের অংশ নির্ধারিত ছিল এবং আল্লাহ তাকে অসুস্থতার মাধ্যমে তা থেকে বিরত রাখেন, তবে আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহপূর্বক তাকে তার সওয়াব দান করেন। এবং আবু মুসা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: (যখন বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে থাকে, তখন তার জন্য ঠিক তেমনি আমল লেখা হয় যা সে সুস্থ ও অবস্থানরত অবস্থায় করত), বুখারী এটি কিতাবুল জিহাদে উল্লেখ করেছেন। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: (এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য কোনো সালাতের অভ্যাস ছিল অথচ ঘুম তার ওপর বিজয়ী হয়েছে, তবে তার জন্য তার সালাতের সওয়াব লিখে দেওয়া হয় এবং তার ঘুম তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়)। মুহাল্লাব বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় (সালাতের জন্য) দাঁড়াননি এবং সেই নারী তখন তাঁকে সালাত আদায় করতে শোনেনি, তখন সে এই ধারণা করেছিল। আর এই ঘটনাটি অভিন্ন যা জুনদুব বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত আছে যে: খাদিজা (রা.) নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন যখন ওহি আসতে বিলম্ব হচ্ছিল:
৬৯ - অনুচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তির জন্য (রাতে) ইবাদতে দণ্ডায়মান হওয়া বর্জন করা
/ ৯১ - এতে রয়েছে: জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি এক বা দুই রাত (সালাতের জন্য) দাঁড়াতে পারেননি। / ৯২ - এবং জুনদুব (রা.) বলেন: জিবরাঈল (আ.) নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট আসা বন্ধ রাখলেন, তখন কুরাইশ বংশের এক নারী বলল: তার শয়তান তার কাছে আসতে দেরি করছে। তখন অবতীর্ণ হলো: (শপথ পূর্বাহ্ণের। শপথ রাতের যখন তা গভীর হয়। আপনার পালনকর্তা আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি অসন্তুষ্ট হননি। আপনার জন্য পরকাল ইহকাল অপেক্ষা শ্রেয়। আপনার পালনকর্তা শীঘ্রই আপনাকে দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন।) [আদ-দুহা: ১-৫]। লেখক বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যার কোনো ইবাদতের অংশ নির্ধারিত ছিল এবং আল্লাহ তাকে অসুস্থতার মাধ্যমে তা থেকে বিরত রাখেন, তবে আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহপূর্বক তাকে তার সওয়াব দান করেন। এবং আবু মুসা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: (যখন বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে থাকে, তখন তার জন্য ঠিক তেমনি আমল লেখা হয় যা সে সুস্থ ও অবস্থানরত অবস্থায় করত), বুখারী এটি কিতাবুল জিহাদে উল্লেখ করেছেন। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: (এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য কোনো সালাতের অভ্যাস ছিল অথচ ঘুম তার ওপর বিজয়ী হয়েছে, তবে তার জন্য তার সালাতের সওয়াব লিখে দেওয়া হয় এবং তার ঘুম তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়)। মুহাল্লাব বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় (সালাতের জন্য) দাঁড়াননি এবং সেই নারী তখন তাঁকে সালাত আদায় করতে শোনেনি, তখন সে এই ধারণা করেছিল। আর এই ঘটনাটি অভিন্ন যা জুনদুব বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত আছে যে: খাদিজা (রা.) নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন যখন ওহি আসতে বিলম্ব হচ্ছিল:
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 113)