يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السبيعى: وَرَأَى عَبْدُاللَّهِ بْنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم . / 14 - وفيه: عبد الله بن يزيد: (أَنَّ الرسول خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ) . السنة فى الاستسقاء لمن برز إليها أن يدعو الله قائمًا؛ لأنه حال خشوع وإنابة وخضوع، وكذلك لا خلاف بين العلماء أنه لا أذان، ولا إقامة لصلاة الاستسقاء.
-‌‌ باب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الاسْتِسْقَاءِ
/ 15 - فيه: عبد الله بن زيد: (خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، يَسْتَسْقِي فَتَوَجَّهَ نحو الْقِبْلَةِ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ) . السنة المجتمع عليها الجهر بالقراءة فى صلاة الاستسقاء، وإنما اختلف فى قراءة صلاة الكسوف على ما يأتى بعد هذا فى موضعه، إن شاء الله تعالى. وهذا الحديث يدل أن الخطبة فى الاستسقاء قبل الصلاة؛ لأنه قال فيه أنه استسقى وتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه وصلى ركعتين، و (ثُمَّ) ، للترتيب فى كلام العرب، ويدل أن الثانى بعد الأول. وممن روى عنه أن الخطبة قبل الصلاة فى ذلك عمر بن الخطاب،
তিনি উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করলেন, এবং তিনি আযান দিলেন না এবং ইকামতও দিলেন না। আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি বলেন: আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন। / ১৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে: (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির জন্য দু’আ করতে লোকদের নিয়ে বের হলেন। তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে দু’আ করলেন, এরপর কিবলার দিকে মুখ ফিরলেন এবং নিজের চাদর উল্টালেন)। বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য যারা বাইরে বের হন তাদের জন্য সুন্নাত হলো দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে দু’আ করা; কারণ এটি বিনয়, আল্লাহমুখী হওয়া এবং আত্মসমর্পণের অবস্থা। তদ্রূপ ওলামায়ে কেরামের মাঝে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, বৃষ্টির নামাজের জন্য কোনো আযান এবং ইকামত নেই।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনার নামাজে উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করা
/ ১৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনায় বের হলেন, অতঃপর কিবলার দিকে মুখ করে দু’আ করলেন এবং নিজের চাদর উল্টালেন, তারপর দুই রাকাত নামাজ পড়লেন যাতে তিনি উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করলেন)। বৃষ্টির নামাজে উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করার বিষয়ে এটি একটি সর্বসম্মত সুন্নাত। তবে সূর্যগ্রহণের নামাজের কিরাত সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে যা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে পরবর্তীতে আসবে। আর এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, বৃষ্টির প্রার্থনার খুতবা নামাজের আগে; কারণ এতে বলা হয়েছে যে তিনি বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন, কিবলার দিকে মুখ করে দু’আ করলেন, নিজের চাদর উল্টালেন এবং দুই রাকাত নামাজ পড়লেন। আর আরবি ভাষায় 'সুম্মা' (অতঃপর) শব্দটি ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য ব্যবহৃত হয়, যা প্রমাণ করে যে দ্বিতীয় বিষয়টি প্রথমটির পরে ঘটেছে। এবং যাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে এক্ষেত্রে খুতবা নামাজের আগে, তাদের মাঝে উমর ইবনুল খাত্তাবও রয়েছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 16)