بسم الله الرحمن الرحيم
‌‌كِتَاب الْعِلْمِ
قَوْلِهِ تَعَالَى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) [المجادلة 11] وَقَوْلِهِ: (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) [طه 114] . قال المؤلف: جاء فى كثير من الآثار أن درجات العلماء تتلو درجات الأنبياء، ودرجات أصحابهم، والعلماء ورثة الأنبياء، وإنما ورثوا العلم وبينوه للأمة، وذبوا عنه، وحموه من تخريف الجاهلين وانتحال المبطلين. وروى ابن وهب، عن مالك، قال: سمعت زيد بن أسلم يقول فى قوله تعالى: (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء) [يوسف: 76] ، قال: بالعلم. وذكر عن الأوزاعى قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: يا أبا عبد الرحمن، أى الأعمال أفضل؟ قال: العلم، ثم سأله أى الأعمال أفضل؟ قال: العلم، قال: أنا أسألك عن أفضل الأعمال، وأنت تقول: العلم؟ قال: ويحك، إن مع العلم بالله ينفعك قليل العمل وكثيره، ومع الجهل بالله لا ينفعك قليل العمل ولا كثيره. وقال ابن عيينة فى قوله تعالى: (وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ) [مريم: 31] ، قال: معلمًا للخير. وفى فضل العلم آثار كثيرة، ومن أحسنها ما حدثنى يونس بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن
পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে।
‌‌ইলম বা জ্ঞান অধ্যায়
মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদের মর্যাদা কয়েক স্তর বৃদ্ধি করবেন) [আল-মুজাদালাহ: ১১] এবং তাঁর বাণী: (এবং বলো: হে আমার রব, আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন) [ত্বহা: ১১৪]। লেখক বলেন: অনেক বর্ণনায় এসেছে যে, আলেমদের মর্যাদা নবীগণের ও তাঁদের সঙ্গীদের মর্যাদার পরবর্তী স্তরে, আর আলেমগণ হলেন নবীগণের উত্তরাধিকারী। তাঁরা কেবল ইলমেরই উত্তরাধিকার লাভ করেছেন এবং তা উম্মতের কাছে বর্ণনা করেছেন, তা থেকে (ভুল-ভ্রান্তি) প্রতিহত করেছেন এবং মূর্খদের বিকৃতি ও বাতিলপন্থীদের অপবাদ থেকে তা রক্ষা করেছেন। ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যায়েদ বিন আসলামকে মহান আল্লাহর বাণী: (আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি) [ইউসুফ: ৭৬] সম্পর্কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ইলমের মাধ্যমে। ইমাম আওযায়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে মাসউদের কাছে এসে বলল: হে আবু আব্দুর রহমান, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: ইলম। এরপর সে আবারও তাঁকে জিজ্ঞেস করল, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: ইলম। সে বলল: আমি আপনাকে সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, আর আপনি বলছেন ইলম? তিনি বললেন: তোমার জন্য পরিতাপ! নিশ্চয়ই আল্লাহ সম্পর্কে ইলম থাকলে তোমার অল্প ও অধিক উভয় আমলই উপকারে আসবে, আর আল্লাহ সম্পর্কে মূর্খতা থাকলে তোমার অল্প বা অধিক কোনো আমলই উপকারে আসবে না। ইবনে উয়াইনা মহান আল্লাহর বাণী: (আর তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন) [মারইয়াম: ৩১] প্রসঙ্গে বলেন: অর্থাৎ কল্যাণের শিক্ষক হিসেবে। ইলমের ফজিলত সম্পর্কে অনেক বর্ণনা রয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর হলো যা ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ঈসা ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)