ومنهم من ذهب إلى أن الإسلام مختص بالاستسلام لله والخضوع له والانقياد لحكمه فيما هو مؤمن به، كما قال: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: 14] وقال: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ} [الحجرات: 17] وهذا أيضًا دليل لمن قال هما واحد.
[الشفاعة والحوض والمعاد والحساب]
ويقولون إن الله يخرج من النار قوما من أهل التوحيد بشفاعة الشافعين، وأن الشفاعة حق، والحوض حق، والمعاد حق، والحساب حق.
[ترك الشهادة لأحد من الموحدين بالجنة أو النار]
ولا يقطعون على أحد من أهل الملة أنه من أهل الجنة أو من أهل النار، لأن علم ذلك يغيب عنهم، لا
[الشفاعة والحوض والمعاد والحساب]
ويقولون إن الله يخرج من النار قوما من أهل التوحيد بشفاعة الشافعين، وأن الشفاعة حق، والحوض حق، والمعاد حق، والحساب حق.
[ترك الشهادة لأحد من الموحدين بالجنة أو النار]
ولا يقطعون على أحد من أهل الملة أنه من أهل الجنة أو من أهل النار، لأن علم ذلك يغيب عنهم، لا
তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যারা এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, ইসলাম কেবল আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ, তাঁর প্রতি বশ্যতা স্বীকার এবং যার প্রতি সে বিশ্বাস স্থাপন করেছে সে বিষয়ে তাঁর বিধানের আনুগত্য করার মধ্যে সীমাবদ্ধ। যেমনটি তিনি বলেছেন: {মরুবাসীরা বলে: ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন: ‘তোমরা ঈমান আনোনি; বরং তোমরা বলো: আমরা ইসলাম কবুল করেছি’, কারণ ঈমান এখনও তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি।} [আল-হুজুরাত: ১৪] এবং তিনি বলেছেন: {তারা ইসলাম কবুল করে আপনাকে ধন্য করেছে বলে মনে করে। আপনি বলুন: ‘তোমাদের ইসলাম গ্রহণকে আমার ওপর অনুগ্রহ হিসেবে দেখিও না; বরং আল্লাহই তোমাদের ঈমানের দিকে পরিচালিত করে তোমাদের ধন্য করেছেন’।} [আল-হুজুরাত: ১৭] আর যারা বলেন যে এই দুটি বিষয় (ঈমান ও ইসলাম) এক, তাদের জন্য এটিও একটি দলিল।
[শাফাআত, হাউজ, পুনরুত্থান ও হিসাব-নিকাশ]
তারা বলেন যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাফাআতকারীদের শাফাআতের মাধ্যমে তাওহীদপন্থীদের একদলকে জাহান্নাম থেকে বের করবেন। আর শাফাআত সত্য, হাউজ সত্য, পুনরুত্থান সত্য এবং হিসাব-নিকাশ সত্য।
[মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত কাউকে জান্নাতি বা জাহান্নামী হিসেবে নিশ্চিত সাক্ষ্য প্রদান বর্জন]
তারা মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত কাউকে জান্নাতি বা জাহান্নামী বলে সুনিশ্চিত রায় প্রদান করেন না, কারণ সেই জ্ঞান তাদের নিকট অনুপস্থিত, না...
[শাফাআত, হাউজ, পুনরুত্থান ও হিসাব-নিকাশ]
তারা বলেন যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাফাআতকারীদের শাফাআতের মাধ্যমে তাওহীদপন্থীদের একদলকে জাহান্নাম থেকে বের করবেন। আর শাফাআত সত্য, হাউজ সত্য, পুনরুত্থান সত্য এবং হিসাব-নিকাশ সত্য।
[মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত কাউকে জান্নাতি বা জাহান্নামী হিসেবে নিশ্চিত সাক্ষ্য প্রদান বর্জন]
তারা মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত কাউকে জান্নাতি বা জাহান্নামী বলে সুনিশ্চিত রায় প্রদান করেন না, কারণ সেই জ্ঞান তাদের নিকট অনুপস্থিত, না...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)