[أفعال العباد]
(أفعال العباد) * وأقروا أنه لا خالق إلا الله، وأن سيئات العباد يخلقها الله، وأن أعمال العباد يخلقها الله عز وجل، وأن العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئا.
الشرح: قلت: هذا أمر متفق عليه عند الأئمة وقد نقله عنهم الإمام الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (60: 61) ] : (ويقولون إنه لا خالق على الحقيقة إلا الله عز وجل، وأن أكساب العباد كلها مخلوق لله، وأن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء لا حجة لمن أضله الله عز وجل ولا عذر كما قال الله عز وجل: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} وقال: {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ - فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} وقال: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} وقال: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} ومعنى (نبرأها) أي نخلقها بلا خلاف في اللغة، وقال مخبرا عن أهل الجنة:
(أفعال العباد) * وأقروا أنه لا خالق إلا الله، وأن سيئات العباد يخلقها الله، وأن أعمال العباد يخلقها الله عز وجل، وأن العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئا.
الشرح: قلت: هذا أمر متفق عليه عند الأئمة وقد نقله عنهم الإمام الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (60: 61) ] : (ويقولون إنه لا خالق على الحقيقة إلا الله عز وجل، وأن أكساب العباد كلها مخلوق لله، وأن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء لا حجة لمن أضله الله عز وجل ولا عذر كما قال الله عز وجل: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} وقال: {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ - فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} وقال: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} وقال: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} ومعنى (نبرأها) أي نخلقها بلا خلاف في اللغة، وقال مخبرا عن أهل الجنة:
[বান্দাদের কর্মসমূহ]
(বান্দাদের কর্মসমূহ) * এবং তাঁরা এই মর্মে স্বীকৃতি দিয়েছেন যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো স্রষ্টা নেই এবং বান্দাদের মন্দ কাজসমূহ আল্লাহ সৃষ্টি করেন, আর বান্দাদের সকল কর্ম মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ সৃষ্টি করেন এবং বান্দারা কোনো কিছু সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়।
ব্যাখ্যা: আমি বলছি: এটি ইমামদের নিকট একটি সর্বসম্মত বিষয় এবং ইমাম ইসমাইলি তাঁর 'ইতিকাদু আইম্মাতিল আহলিল হাদিস' [পৃষ্ঠা (৬০-৬১)] গ্রন্থে তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: (এবং তাঁরা বলেন যে, প্রকৃতপক্ষে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ ছাড়া কোনো স্রষ্টা নেই, আর বান্দাদের সকল উপার্জনই আল্লাহর সৃষ্টি এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন আর যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন। যাকে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ পথভ্রষ্ট করেছেন তার কোনো দলিল বা অজুহাত নেই, যেমনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {বলুন: আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত প্রমাণ। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই পথপ্রদর্শন করতেন} এবং তিনি বলেছেন: {যেভাবে তিনি তোমাদের সূচনা করেছেন সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে। একদলকে তিনি পথপ্রদর্শন করেছেন এবং অন্য একদলের ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে} এবং তিনি বলেছেন: {আর আমি জাহান্নামের জন্য বহু জিন ও মানব সৃষ্টি করেছি} এবং তিনি বলেছেন: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা আমার সৃষ্টি করার পূর্বেই একটি কিতাবে সংরক্ষিত রয়েছে}। আর 'নাবরাআহা' শব্দটির অর্থ হলো 'আমরা তা সৃষ্টি করি'—এ ব্যাপারে ভাষাবিদদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর তিনি জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন:
(বান্দাদের কর্মসমূহ) * এবং তাঁরা এই মর্মে স্বীকৃতি দিয়েছেন যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো স্রষ্টা নেই এবং বান্দাদের মন্দ কাজসমূহ আল্লাহ সৃষ্টি করেন, আর বান্দাদের সকল কর্ম মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ সৃষ্টি করেন এবং বান্দারা কোনো কিছু সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়।
ব্যাখ্যা: আমি বলছি: এটি ইমামদের নিকট একটি সর্বসম্মত বিষয় এবং ইমাম ইসমাইলি তাঁর 'ইতিকাদু আইম্মাতিল আহলিল হাদিস' [পৃষ্ঠা (৬০-৬১)] গ্রন্থে তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: (এবং তাঁরা বলেন যে, প্রকৃতপক্ষে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ ছাড়া কোনো স্রষ্টা নেই, আর বান্দাদের সকল উপার্জনই আল্লাহর সৃষ্টি এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন আর যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন। যাকে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ পথভ্রষ্ট করেছেন তার কোনো দলিল বা অজুহাত নেই, যেমনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {বলুন: আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত প্রমাণ। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই পথপ্রদর্শন করতেন} এবং তিনি বলেছেন: {যেভাবে তিনি তোমাদের সূচনা করেছেন সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে। একদলকে তিনি পথপ্রদর্শন করেছেন এবং অন্য একদলের ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে} এবং তিনি বলেছেন: {আর আমি জাহান্নামের জন্য বহু জিন ও মানব সৃষ্টি করেছি} এবং তিনি বলেছেন: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা আমার সৃষ্টি করার পূর্বেই একটি কিতাবে সংরক্ষিত রয়েছে}। আর 'নাবরাআহা' শব্দটির অর্থ হলো 'আমরা তা সৃষ্টি করি'—এ ব্যাপারে ভাষাবিদদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর তিনি জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)