তা তার অগ্রবর্তী হবে না এবং তার থেকে বিলম্বিতও হবে না। আর মানুষ যা কিছু করে তা তার জন্য 'কাসব' (অর্জন)। [দেখুন: আল-ইরশাদ পৃ. (২১৯), আল-ইনসাফ পৃ. (৪৬), এবং শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ (৪৯৯-৫০৪)]।
সারসংক্ষেপ:
আহলুস সুন্নাহ বান্দার জন্য এমন সক্ষমতা সাব্যস্ত করেন যা সামর্থ্য, শক্তি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সুস্থতা অর্থে ব্যবহৃত। এটি কাজের পূর্বে হতে পারে অথবা কাজের সাথে একীভূত হতে পারে। এর দ্বারা কাজ সম্পন্ন হওয়া বাধ্যতামূলক নয়, তবে শারঈ বিধানের সম্বোধন এর সাথেই সংশ্লিষ্ট। আর যে সক্ষমতার মাধ্যমে কাজ সম্পন্ন হওয়া অবধারিত হয়, যা 'তাওফিক' অর্থে ব্যবহৃত, তা কেবল মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন এবং এটি কাজের সাথেই সংঘটিত হয়।

আলোচনা:
প্রশ্ন ১: বান্দার সক্ষমতার (ইস্তিতাআত) বিষয়ে আহলুস সুন্নাহর মাযহাব ব্যাখ্যা করুন।
প্রশ্ন ২: বান্দার সক্ষমতার বিষয়ে জাহমিয়াহ, মুতাজিলা এবং আশআরিয়াহদের মাযহাব বর্ণনা করুন।