والأشعرية على إثباتهما، وتفلسف بعضهم بإرجاعهما إلى صفة العلم، وهذا تعطيل واضح فاضح.
الخلاصة:
يثبت أهل السنة لله تعالى صفتي السمع والبصر، وهما صفتان حقيقيتان تدلان على المعنى الحقيقي لهما وعلى الكيفية اللائقة بالله تعالى.
المناقشة:
س1: بيِّن مذهب أهل السنة في صفتي السمع والبصر.
س2: اذكر دليلا على إثبات هاتين الصفتين لله تعالى.
س 3: ما موقف الأشاعرة والماتريدية من إثبات صفتي السمع والبصر؟
الخلاصة:
يثبت أهل السنة لله تعالى صفتي السمع والبصر، وهما صفتان حقيقيتان تدلان على المعنى الحقيقي لهما وعلى الكيفية اللائقة بالله تعالى.
المناقشة:
س1: بيِّن مذهب أهل السنة في صفتي السمع والبصر.
س2: اذكر دليلا على إثبات هاتين الصفتين لله تعالى.
س 3: ما موقف الأشاعرة والماتريدية من إثبات صفتي السمع والبصر؟
আশআরিগণ এই দুটি গুণ সাব্যস্ত করার পক্ষে, তবে তাদের কেউ কেউ এগুলোকে ইলম (জ্ঞান) গুণের অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে দার্শনিক ব্যাখ্যা দিয়েছেন; আর এটি একটি স্পষ্ট ও নির্লজ্জ নিষ্ক্রিয়করণ (তাতীল)।
সারসংক্ষেপ:
আহলুস সুন্নাহ মহান আল্লাহর জন্য শ্রবণ ও দর্শন—এই দুটি গুণ সাব্যস্ত করেন। এই দুটি হলো প্রকৃত গুণ, যা তাদের প্রকৃত অর্থের ওপর এবং আল্লাহর জন্য শোভনীয় পদ্ধতির ওপর প্রমাণ বহন করে।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১: শ্রবণ ও দর্শন গুণদ্বয়ের ক্ষেত্রে আহলুস সুন্নাহর মাজহাব বা আকিদা বর্ণনা করুন।
প্রশ্ন ২: মহান আল্লাহর জন্য এই গুণ দুটি সাব্যস্ত করার সপক্ষে একটি প্রমাণ উল্লেখ করুন।
প্রশ্ন ৩: শ্রবণ ও দর্শন গুণদ্বয় সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে আশআরি ও মাতুরিদিদের অবস্থান কী?
সারসংক্ষেপ:
আহলুস সুন্নাহ মহান আল্লাহর জন্য শ্রবণ ও দর্শন—এই দুটি গুণ সাব্যস্ত করেন। এই দুটি হলো প্রকৃত গুণ, যা তাদের প্রকৃত অর্থের ওপর এবং আল্লাহর জন্য শোভনীয় পদ্ধতির ওপর প্রমাণ বহন করে।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১: শ্রবণ ও দর্শন গুণদ্বয়ের ক্ষেত্রে আহলুস সুন্নাহর মাজহাব বা আকিদা বর্ণনা করুন।
প্রশ্ন ২: মহান আল্লাহর জন্য এই গুণ দুটি সাব্যস্ত করার সপক্ষে একটি প্রমাণ উল্লেখ করুন।
প্রশ্ন ৩: শ্রবণ ও দর্শন গুণদ্বয় সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে আশআরি ও মাতুরিদিদের অবস্থান কী?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)