[শ্রবণ ও দর্শন গুণদ্বয়]
(শ্রবণ ও দর্শন গুণ) * তাঁরা আল্লাহর জন্য শ্রবণ ও দর্শন গুণ সাব্যস্ত করেছেন এবং আল্লাহর থেকে তা অস্বীকার করেননি, যেভাবে মুতাজিলারা তা অস্বীকার করেছে (১)।

ব্যাখ্যা: আহলুস সুন্নাহ মহান আল্লাহর জন্য শ্রবণ ও দর্শন গুণদ্বয়কে প্রকৃত অর্থে সাব্যস্ত করেন। আর এটিই ইসমাইলি তাঁর 'ইতিকাদু আইম্মাতিল আহলিল হাদিস' [পৃ. ৫৫] গ্রন্থে স্থির করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: (এবং তাঁরা সাব্যস্ত করেন যে তাঁর চেহারা এবং শ্রবণ গুণ রয়েছে...) এবং সাবুনি 'আকিদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদিস' [পৃ. ৫] গ্রন্থে বলেছেন: (অনুরূপভাবে তাঁরা ঐ সকল গুণের ক্ষেত্রেও একই কথা বলেন যা কুরআন নাযিলের মাধ্যমে উল্লেখ করা হয়েছে এবং সহীহ হাদীসসমূহে এসেছে, যেমন শ্রবণ ও দর্শন...) যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা}। বরং তাঁরা এগুলো সাব্যস্ত করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আশআরী 'রিসালাতুস সাগুর' [পৃ. ৬৬] গ্রন্থে বলেন: (এবং তাঁরা একমত হয়েছেন যে, মহান আল্লাহ সর্বদা বিদ্যমান, চিরঞ্জীব, সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সর্বেচ্ছাপূর্ণ, সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা হিসেবে আছেন), আর এ দুটি প্রকৃত গুণ। এবং জমহুর মাতুরিদিয়াহ...--------------------------------------------
(১) এই দুই গুণের ব্যাপারে তাদের মতবাদ জানার জন্য দেখুন 'শারহুল উসুলিল খামসাহ' পৃ. ১৬৮।