সূর্য উদিত হওয়ার সময় থেকে তা উপরে উঠা পর্যন্ত, যখন সূর্য ঠিক মাথার উপরে থাকে যতক্ষণ না তা পশ্চিমে ঢলে পড়ে, এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে যতক্ষণ না তা ডুবে যায়»(১), এরপর তিনি বলেন: «সর্বসম্মতিক্রমে (ইজমা অনুযায়ী) এই সময়ে জানাজার নামাজ পড়া অপছন্দনীয় নয়»(৩)।
«গবেষক বলেছেন»: এই মাসআলায় ইজমার বর্ণনাটি পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ এক্ষেত্রে মতভেদ সুপ্রসিদ্ধ। ওলামায়ে কেরামের একটি বড় অংশ উল্লিখিত সময়ে জানাজার নামাজ পড়াকে অপছন্দনীয় বা মাকরূহ মনে করেছেন।
ইমাম তিরমিজি উকবা ইবনে আমের বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আলেম এই অনুযায়ী আমল করেছেন: তাঁরা এই সময়গুলোতে জানাজার নামাজ পড়াকে অপছন্দনীয় মনে করেন … এবং এটি ইমাম আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত»(৪)।
আল্লামা মুবারকপুরীও ইমাম নববীর বক্তব্যের পর্যালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: «তাঁর এই কথা যে—সর্বসম্মতিক্রমে এই সময়ে জানাজার নামাজ মাকরূহ নয়—তাতে সুস্পষ্ট আপত্তির অবকাশ রয়েছে, যেমনটি আপনি বিভিন্ন মাযহাবের বর্ণনায় দেখতে পাবেন … »(৫), এরপর তিনি এ বিষয়ে আলেমদের বক্তব্য ও তাঁদের মধ্যকার মতভেদ তুলে ধরেন।
একইভাবে হাফিজ ইবনে হাজারও ইজমার এই দাবিটির পর্যালোচনা করেছেন, যদিও তিনি ইমাম নববীর নাম উল্লেখ করেননি,--------------------------------------------
(১) «সহীহ মুসলিম», মুসাফিরদের সালাত ও তা কসর করার অধ্যায়, যে সময়গুলোতে সালাত নিষিদ্ধ তার অনুচ্ছেদ (১/৫৬৮), (হাদিস: ৮৩১)।
(২) হাদিসে উল্লিখিত তিনটি সময় উদ্দেশ্য।
(৩) «সহীহ মুসলিমের শারহ নববী» (৬/১১৪)।
(৪) «সুনান তিরমিজি», সালাত অধ্যায়, সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় জানাজার নামাজ পড়ার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অনুচ্ছেদ (৩/৩২৯), (হাদিস: ১০৩০)।
(৫) «তুহফাতুল আহওয়াযী» (৪/১০০)।