بفضل المرأة، وحديث ابن مسعود في الوضوء بالنَّبيذ، وحديث أبي هريرة: «من غسَّل ميتًا فَلْيَغتسِل»، وأحاديث إيجاب نصف صاع من حنطة في صدقة الفطر، وحديث: «نهى عن ثمن الكلب، إلا كلبَ صيد»(1)، انتهى.
وهذه الأحاديث التي أشار إليها الحافظ ابن عبد الهادي سيأتي النظر فيها في محلِّها إن شاء الله، والتنبيه عليها إن كان الأمر كما قال، والله أعلم.
21 ـ نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنّة:
قال النووي رحمه الله: «وأمَّا ما يقع في كثير من كتب الفقه: إنما ذلك عِرْق انقطع وانفجر(2)، فهي زيادة لا تعرف في الحديث»(3).
وكرر هذا في كتابه المجموع، فقال: «وقول إمام الحرمين والغزاليِّ: عِرْقٌ انقطع منكر، فلا يعرف لفظة انقطع في الحديث»(4).--------------------------------------------
(1) «حاشية ابن عبد الهادي على كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام» (1/ 70)، (حديث: 118).
(2) يشير إلى حديث فاطمة بنت أبي حبيش، والذي فيه «قلت يا رسول الله إني امرأة استحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة، فقال: لا، إنما ذلك عرق، وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي» صحيح مسلم، كتاب الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها (1/ 262)، (حديث: 333).
(3) «شرح النووي على صحيح مسلم» (4/ 21).
(4) «المجموع شرح المهذب» (2/ 403).
وهذه الأحاديث التي أشار إليها الحافظ ابن عبد الهادي سيأتي النظر فيها في محلِّها إن شاء الله، والتنبيه عليها إن كان الأمر كما قال، والله أعلم.
21 ـ نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنّة:
قال النووي رحمه الله: «وأمَّا ما يقع في كثير من كتب الفقه: إنما ذلك عِرْق انقطع وانفجر(2)، فهي زيادة لا تعرف في الحديث»(3).
وكرر هذا في كتابه المجموع، فقال: «وقول إمام الحرمين والغزاليِّ: عِرْقٌ انقطع منكر، فلا يعرف لفظة انقطع في الحديث»(4).--------------------------------------------
(1) «حاشية ابن عبد الهادي على كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام» (1/ 70)، (حديث: 118).
(2) يشير إلى حديث فاطمة بنت أبي حبيش، والذي فيه «قلت يا رسول الله إني امرأة استحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة، فقال: لا، إنما ذلك عرق، وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي» صحيح مسلم، كتاب الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها (1/ 262)، (حديث: 333).
(3) «شرح النووي على صحيح مسلم» (4/ 21).
(4) «المجموع شرح المهذب» (2/ 403).
নারীর পবিত্রতা অর্জনের অবশিষ্টাংশ প্রসঙ্গে, এবং খেজুরের রস দ্বারা ওজু করা সংক্রান্ত ইবনে মাসউদের হাদিস, এবং আবু হুরায়রার হাদিস: «যে ব্যক্তি মৃতকে গোসল করায় সে যেন নিজেও গোসল করে», এবং সাদাকাতুল ফিতরে আধা সা' গম ওয়াজিব হওয়া বিষয়ক হাদিসসমূহ, এবং হাদিস: «তিনি শিকারি কুকুর ব্যতীত কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন»(১), সমাপ্ত।
হাফেজ ইবনে আব্দুল হাদি যে হাদিসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছেন, ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে সেগুলো পর্যালোচনা করা হবে এবং বিষয়টি যদি তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী হয় তবে সে বিষয়ে আলোকপাত করা হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
২১ — সুন্নাহর কিছু কিতাবে বর্ণিত বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা নাকচ করা:
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আর ফিকহশাস্ত্রের অনেক কিতাবে যা পাওয়া যায়: 'এটি তো কেবল একটি ছিন্ন হওয়া ও ফেটে যাওয়া রগ'(২), এটি এমন একটি পরিবর্ধিত অংশ যা হাদিসে পরিচিত নয়»(৩)।
তিনি তাঁর আল-মাজমু গ্রন্থেও এর পুনরাবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন: «ইমামুল হারামাইন এবং আল-গাজালির উক্তি: 'রগ ছিন্ন হয়েছে' কথাটি প্রত্যাখ্যাত (মুনকার); হাদিসে 'ছিন্ন হওয়া' (ইনকাতা'আ) শব্দটি পরিচিত নয়»(৪)।--------------------------------------------
(১) «কিতাবুল ইলমাম বি-আহাদিসিল আহকাম-এর ওপর ইবনে আব্দুল হাদির টিকা» (১/ ৭০), (হাদিস: ১১৮)।
(২) এটি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ (রা.)-এর হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে, যাতে রয়েছে: «আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন এক নারী যার ইস্তিহাজা হয় এবং আমি পবিত্র হতে পারি না, তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: না, এটি তো কেবল একটি রগ, এটি হায়েয নয়। সুতরাং যখন হায়েয শুরু হবে তখন সালাত বর্জন করো, আর যখন তা শেষ হবে তখন নিজের শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো» সহিহ মুসলিম, কিতাবুল হায়েজ, পরিচ্ছেদ: ইস্তিহাজাগ্রস্ত নারী এবং তার গোসল ও সালাত (১/ ২৬২), (হাদিস: ৩৩৩)।
(৩) «শরহু নববী আলা সহিহ মুসলিম» (৪/ ২১)।
(৪) «আল-মাজমু শরহুল মুহাজ্জাব» (২/ ৪০৩)।
হাফেজ ইবনে আব্দুল হাদি যে হাদিসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছেন, ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে সেগুলো পর্যালোচনা করা হবে এবং বিষয়টি যদি তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী হয় তবে সে বিষয়ে আলোকপাত করা হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
২১ — সুন্নাহর কিছু কিতাবে বর্ণিত বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা নাকচ করা:
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আর ফিকহশাস্ত্রের অনেক কিতাবে যা পাওয়া যায়: 'এটি তো কেবল একটি ছিন্ন হওয়া ও ফেটে যাওয়া রগ'(২), এটি এমন একটি পরিবর্ধিত অংশ যা হাদিসে পরিচিত নয়»(৩)।
তিনি তাঁর আল-মাজমু গ্রন্থেও এর পুনরাবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন: «ইমামুল হারামাইন এবং আল-গাজালির উক্তি: 'রগ ছিন্ন হয়েছে' কথাটি প্রত্যাখ্যাত (মুনকার); হাদিসে 'ছিন্ন হওয়া' (ইনকাতা'আ) শব্দটি পরিচিত নয়»(৪)।--------------------------------------------
(১) «কিতাবুল ইলমাম বি-আহাদিসিল আহকাম-এর ওপর ইবনে আব্দুল হাদির টিকা» (১/ ৭০), (হাদিস: ১১৮)।
(২) এটি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ (রা.)-এর হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে, যাতে রয়েছে: «আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন এক নারী যার ইস্তিহাজা হয় এবং আমি পবিত্র হতে পারি না, তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: না, এটি তো কেবল একটি রগ, এটি হায়েয নয়। সুতরাং যখন হায়েয শুরু হবে তখন সালাত বর্জন করো, আর যখন তা শেষ হবে তখন নিজের শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো» সহিহ মুসলিম, কিতাবুল হায়েজ, পরিচ্ছেদ: ইস্তিহাজাগ্রস্ত নারী এবং তার গোসল ও সালাত (১/ ২৬২), (হাদিস: ৩৩৩)।
(৩) «শরহু নববী আলা সহিহ মুসলিম» (৪/ ২১)।
(৪) «আল-মাজমু শরহুল মুহাজ্জাব» (২/ ৪০৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)