تفسير القرآن، باب قوله: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 3](1).
وقد أشار الحافظُ ابن حجر إلى وهم النووي هذا، فقال: «وفي هذه الزيادة تعقُّب على النووي حيث قال في شرح مسلم إن البخاري لم يخرِّجها، أعني ورهْطَك منهم المخلَصين، اعتماداً على ما في هذه السُّورة(2)، وأغفل كونها موجودة عند البخاري في سورة تبَّت»(3).
ومن الطريف أن النووي رحمه الله قال في مقدمة الشرح: «وقد رأيتُ جماعةً من الحفاظ غلِطوا فنفوا رواية البخاري أحاديث، وهي موجودة في صحيحه في غير مظانِّها السابقة إلى الفَهْم»(4).
وقد وقع النووي رحمه الله في مثل هذا هنا، فجلَّ من لا ينسى سبحانه.
* * *--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري»، كتاب التفسير، باب قوله {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} (6/ 159)، (حديث: 4971).
(2) يعني سورة الشعراء، قول الله تعالى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} آية (214).
(3) «فتح الباري» (8/ 502).
(4) «شرح النووي على صحيح مسلم» (1/ 15).
وقد أشار الحافظُ ابن حجر إلى وهم النووي هذا، فقال: «وفي هذه الزيادة تعقُّب على النووي حيث قال في شرح مسلم إن البخاري لم يخرِّجها، أعني ورهْطَك منهم المخلَصين، اعتماداً على ما في هذه السُّورة(2)، وأغفل كونها موجودة عند البخاري في سورة تبَّت»(3).
ومن الطريف أن النووي رحمه الله قال في مقدمة الشرح: «وقد رأيتُ جماعةً من الحفاظ غلِطوا فنفوا رواية البخاري أحاديث، وهي موجودة في صحيحه في غير مظانِّها السابقة إلى الفَهْم»(4).
وقد وقع النووي رحمه الله في مثل هذا هنا، فجلَّ من لا ينسى سبحانه.
* * *--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري»، كتاب التفسير، باب قوله {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} (6/ 159)، (حديث: 4971).
(2) يعني سورة الشعراء، قول الله تعالى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} آية (214).
(3) «فتح الباري» (8/ 502).
(4) «شرح النووي على صحيح مسلم» (1/ 15).
কুরআনের তাফসীর, মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব আপনি আপনার পালনকর্তার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয় তিনি তওবা কবুলকারী} [আন-নাসর: ৩] সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।(১)
হাফিজ ইবনে হাজার ইমাম নববীর এই ভুলের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন: «আর এই অতিরিক্ত অংশে নববীর ওপর আপত্তি রয়েছে, যেখানে তিনি মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন যে, বুখারী এটি বর্ণনা করেননি — অর্থাৎ "এবং তাদের মধ্য হতে আপনার একনিষ্ঠ নিকটাত্মীয়গণ" অংশটি। তিনি এই সূরার ওপর নির্ভর করেছেন এবং বুখারীর "সূরা তাব্বাত"-এ এটি বিদ্যমান থাকার বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন»(২)।
কৌতূহলোদ্দীপক বিষয় হলো যে, ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: «আমি একদল হাফিজকে দেখেছি যারা ভুলবশত বুখারীর কিছু হাদীসের বর্ণনাকে অস্বীকার করেছেন, অথচ সেগুলো তাঁর সহীহ্ গ্রন্থের এমন স্থানে বিদ্যমান যা সাধারণত চিন্তায় প্রথমে আসে না»(৩)।
আর ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) এখানে নিজেই অনুরূপ ভুলের মধ্যে নিপতিত হয়েছেন। সুতরাং তিনি কতই না মহান ও পবিত্র, যিনি কখনও বিস্মৃত হন না।
* * *--------------------------------------------
(১) «সহীহুল বুখারী», তাফসীর অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী {অতএব আপনি আপনার পালনকর্তার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয় তিনি তওবা কবুলকারী} সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ (৬/ ১৫৯), (হাদীস: ৪৯৭১)।
(২) অর্থাৎ সূরা আশ-শুআরা, মহান আল্লাহর বাণী: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} আয়াত (২১৪)।
(৩) «ফাতহুল বারী» (৮/ ৫০২)।
(৪) «সহীহ্ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ» (১/ ১৫)।
হাফিজ ইবনে হাজার ইমাম নববীর এই ভুলের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন: «আর এই অতিরিক্ত অংশে নববীর ওপর আপত্তি রয়েছে, যেখানে তিনি মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন যে, বুখারী এটি বর্ণনা করেননি — অর্থাৎ "এবং তাদের মধ্য হতে আপনার একনিষ্ঠ নিকটাত্মীয়গণ" অংশটি। তিনি এই সূরার ওপর নির্ভর করেছেন এবং বুখারীর "সূরা তাব্বাত"-এ এটি বিদ্যমান থাকার বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন»(২)।
কৌতূহলোদ্দীপক বিষয় হলো যে, ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: «আমি একদল হাফিজকে দেখেছি যারা ভুলবশত বুখারীর কিছু হাদীসের বর্ণনাকে অস্বীকার করেছেন, অথচ সেগুলো তাঁর সহীহ্ গ্রন্থের এমন স্থানে বিদ্যমান যা সাধারণত চিন্তায় প্রথমে আসে না»(৩)।
আর ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) এখানে নিজেই অনুরূপ ভুলের মধ্যে নিপতিত হয়েছেন। সুতরাং তিনি কতই না মহান ও পবিত্র, যিনি কখনও বিস্মৃত হন না।
* * *--------------------------------------------
(১) «সহীহুল বুখারী», তাফসীর অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী {অতএব আপনি আপনার পালনকর্তার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয় তিনি তওবা কবুলকারী} সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ (৬/ ১৫৯), (হাদীস: ৪৯৭১)।
(২) অর্থাৎ সূরা আশ-শুআরা, মহান আল্লাহর বাণী: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} আয়াত (২১৪)।
(৩) «ফাতহুল বারী» (৮/ ৫০২)।
(৪) «সহীহ্ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ» (১/ ১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)