«আল-জাযআ»(১): তিনি এর হরকত (যর-যবর) নির্ধারণ করেননি এবং এর ব্যাখ্যাও প্রদান করেননি।
«আল-কামআ»: তিনি কেবল এইটুকু বলেই ক্ষান্ত হয়েছেন: «কাফ অক্ষরে ফাতহা (যবর), মীম অক্ষরে সুকুন (জযম) এবং এরপর ফাতহা বিশিষ্ট হামযা»(২)।

‌‌৯ ـ একজন মিথ্যাবাদীর এককভাবে বর্ণিত বর্ণনার ব্যাপারে তাঁর নীরবতা:
ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «বাযযার(৩) আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) থেকে ইসরা (মিরাজ) সম্পর্কে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর বুরাকের পিঠে চড়ে পথচলার কথা উল্লেখ করেছেন, যতক্ষণ না তিনি হিজাব (পর্দা) পর্যন্ত পৌঁছালেন। তিনি একটি বাক্য উল্লেখ করে বললেন: হিজাবের পেছন থেকে একজন ফেরেশতা বের হলেন। তখন জিবরীল বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি সৃষ্টির পর থেকে এই ফেরেশতাকে আর কখনো দেখিনি, অথচ আমি সকল সৃষ্টির মাঝে স্থানের দিক থেকে (আল্লাহর) সবচেয়ে নিকটবর্তী»(৪)।
«গবেষক বলেছেন»: ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য এই বর্ণনাটি উল্লেখ করা এবং এর চরম দুর্বলতা সম্পর্কে সতর্ক না করে নীরব থাকা সমীচীন হয়নি। বরং এটি প্রায় জাল (মাওযু) পর্যায়ের। কারণ এই বর্ণনাটি যিয়াদ বিন আল-মুনযির আল-কুফি নামক একজন রাবী এককভাবে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী বিন আবি তালিব থেকে।
আর এই যিয়াদ বিন আল-মুনযিরকে ইবনে মাঈনের মতো একাধিক হাফিয (হাদীস বিশারদ) মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১৩/ ১১২)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১৪/ ৪)।
(৩) «কাশফুল আসতার আন যাওয়াইদিল বাযযার» (১/ ১৭৯), (হাদীস নং ৩৫২); বাযযার বলেছেন: «আমরা জানি না যে আলী থেকে এই শব্দে এই সনদ (সূত্র) ছাড়া অন্য কোনোভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে»।
(৪) «সহীহ মুসলিমের ওপর নববীর শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)» (২/ ২২১)।