«গবেষক বলেন»: সঠিক হলো: একশত আটানব্বই হিজরি, যেমনটি হাফেজ ইবনে আব্দুল হাদি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন(১), আর জীবনীকার ও সীরাত বিশেষজ্ঞ অধিকাংশ আলেমদের নিকট এটিই সুনির্ধারিত(২)।
সম্ভবত ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ)-এর ভুলের উৎস হলো এই যে, তিনি এ বিষয়ে হাফেজ ইবনুস সালাহ (রহিমাহুল্লাহ)-কে অনুসরণ করেছেন। কেননা ইবনুস সালাহ দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে উইয়াইনা একশত নিরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন(৩)। হাফেজ ইরাকি এর সমালোচনা করেছেন এবং সতর্ক করেছেন যে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম(৪)।
সুতরাং আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, এটিই ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ)-এর ভুলের উৎস; বিশেষ করে যখন আমরা জানি যে ইমাম নববী ইবনুস সালাহ-এর ‘উলুমুল হাদিস’ গ্রন্থটি সংক্ষিপ্ত ও সারসংক্ষেপ করেছিলেন, তাই সম্ভবত তিনি এই তথ্যটি সেখান থেকেই গ্রহণ করেছেন।

‌‌৩ ـ একজন রাবীর (বর্ণনাকারীর) ব্যাপারে ভ্রম:
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «বিস্মৃতিপরায়ণ (মুখতালিদ) বর্ণনাকারীদের মধ্যে রয়েছেন: হুসাইন বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-কুফি»(৫)।
«গবেষক বলেন»: ইবনে আব্দুল হাদি এর সমালোচনা করে বলেছেন যে: তিনি হলেন হুসাইন বিন আব্দুর রহমান,--------------------------------------------
(১) মাজাল্লাতু আলামিল মাখতুতাত ওয়ান নাওয়াদির, «জুযউ ইসতিদরাত ইবন আব্দুল হাদি আলা শারহি সহিহি মুসলিম» লিন-নববী (পৃ: ১৮১)।
(২) দেখুন: ইবনে সা’দ-এর «আত-তাবাকাতুল কুবরা» (৬/ ৪২), ইবনুল জাওযি-র «আল-মুনতাজাম» (১০/ ৬৯), এবং যাহাবীর «তাযকিরাতুল হুফফাজ» (১/ ১৯৪)।
(৩) ইবনুস সালাহ-এর «উলুমুল হাদিস» (পৃ: ৪৯৮)।
(৪) ইরাকির «আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ» (পৃ: ৪৫৯)।
(৫) ইমাম নববীর «শারহু সহিহি মুসলিম» (১/ ৩৪)।