কাসামাহ, মুহারিবীন ও কিসাস অধ্যায় হতে
৭৮ — কিসাসের ক্ষেত্রে সমতা বিধানের মাসআলা এবং এ সংক্রান্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে তাঁর বক্তব্য:
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যাতে সেই ইহুদির ঘটনা রয়েছে যে জনৈক দাসীকে তার রূপার অলংকারের লোভে হত্যা করেছিল; সে পাথরের সাহায্যে মেয়েটির মাথা চূর্ণ করেছিল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিসাস হিসেবে তার মাথাকেও দুটি পাথরের মাঝে রেখে চূর্ণ করার নির্দেশ দেন।
অতঃপর ইমাম নববী এই হাদীসের শিক্ষাগুলো গণনা করতে শুরু করেন এবং বলেন: «এর মধ্যে রয়েছে: অপরাধীকে কিসাস হিসেবে ঠিক সেভাবেই হত্যা করা হবে যেভাবে সে হত্যা করেছে। সে যদি তরবারি দিয়ে হত্যা করে থাকে তবে তাকে তরবারি দিয়ে হত্যা করা হবে, আর যদি পাথর, কাঠ বা অনুরূপ কিছু দিয়ে হত্যা করে থাকে তবে তাকে তেমনটি দিয়েই হত্যা করা হবে; কারণ ইহুদিটি (মাথা) চূর্ণ করেছিল, তাই তাকেও চূর্ণ করা হয়েছে»।
«গবেষক বলেন»: ইমাম নববীর কথা থেকে এমন ধারণা হতে পারে যে কিসাসের ক্ষেত্রে এই সমতা বিধান সকল অবস্থায় সাধারণ নিয়ম, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। কারণ শাফিঈ মাজহাবের অনুসারীসহ উলামায়ে কেরাম এই নিয়ম থেকে কিছু প্রেক্ষিতকে বাদ দিয়েছেন। যেমন কেউ যদি যাদু বা সমকামিতা এবং এজাতীয় হারাম পন্থায় কাউকে হত্যা করে, তবে তাকে সেই একই পদ্ধতিতে হত্যা করা হবে না। এই অবস্থায় সমতা বিধানের নিয়মটি কার্যকর হয় না।--------------------------------------------
(১) আল-আওদাহ: এক প্রকার অলংকার যা রূপা দিয়ে তৈরি করা হয়, যেমনটি ইবনুল আসিরের ‘আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস’ (৫/১৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) ‘সহীহ মুসলিম’, কাসামাহ, মুহারিবীন, কিসাস ও দিয়াত অধ্যায়, পাথর দিয়ে হত্যার ক্ষেত্রে কিসাস সাব্যস্ত হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ (৩/১২৯৯), (হাদীস: ১৬৭২)।
(৩) ‘সহীহ মুসলিমের উপর নববীর শারহ’ (১১/১৫৮)।