ومنّا الذي منع الوائدات … فأحيا الوئيد فلم يُوأد
يعني جدَّه صَعْصَعَة كان يشتريهنَّ من آبائهنَّ، فجاء الإسلام وقد أحْيا سبعين موءودة» انتهى(1).
وأما القصة التي يذكرونها عن وَأْدِ عمَر بن الخطاب رضي الله عنه لابنته في الجاهلية، وأنه كان يبكي حين يذكر ذلك، فليس لها أصلٌ، ولم أجد لها أثراً في كتاب التراجم والتاريخ والسير القديمة بعد التفتيش الشديد عنها!!

‌‌66 ـ قوله في صفة رَضَاع الكبير والتعقُّب عليه:
ذكر النووي رحمه الله حديث عائشة في قصة دخول سالم مولى أبي حذيفة على سهْلة بنت سُهيل، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أرضعيه تحرمي عليه»(2)، ثم نقل توجيه العلماء لقوله: «أرضعيه»، فنقل عن القاضي عياض قوله: «لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمسّ ثديها ولا التقت بشرتاهما»(3)، ثم قال النووي: «وهذا الذي قاله القاضي حسن، ويحتمل أنه عفي عن مسّه للحاجة، كما خصّ بالرضاعة مع الكبر»(4)!!
«قال الباحث»: هذا الاحتمال الثاني غير صحيح، وكان الأولى عدم ذكره، إذ كيف يحلّ لرجل بالغ كامل الرجولة أن ينظر إلى ثدي امرأة أجنبية،--------------------------------------------
(1) «تفسير القرطبي» (19/ 233).
(2) وهو مخرج في صحيح مسلم، كتاب الرضاع، باب رضاعة الكبير (2/ 1076)، (حديث: 1453).
(3) ينظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (4/ 641).
(4) «شرح النووي على صحيح مسلم» (10/ 31).