আহলে কিতাব এবং যারা মূর্তিপূজকদের ধর্ম গ্রহণ করেছে তাদের নিকট থেকে জিজিয়া গ্রহণ করা হবে; তবে বিশেষ করে আরবদের ক্ষেত্রে যদি তারা মূর্তিপূজকদের ধর্মাবলম্বী হয় তবে তাদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করা হবে না। কিন্তু অনারবদের ক্ষেত্রে তারা মূর্তিপূজক হলেও তাদের থেকে জিজিয়া নেওয়া হবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, যারা এই মত পোষণ করেন আমি তাদের একজনকে বললাম: আপনি কিসের ভিত্তিতে এ কথা বলছেন? তিনি বললেন: আমি মনে করি যাদেরকে ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তারা হলো (পৌত্তলিক) আরব। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন আরবরা যদি আহলে কিতাবের ধর্ম গ্রহণ করে তবে কি তাদের থেকে জিজিয়া নেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে কি তারা আহলে কিতাব সম্পর্কে অবতীর্ণ আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে তো আপনি আপনার মূল বক্তব্য ত্যাগ করলেন এবং দাবি করলেন যে জিজিয়া ধর্মের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়, বংশের ভিত্তিতে নয়। তিনি বললেন: আমি এটা বলতে পারছি না যে জিজিয়া গ্রহণ করা বা না করা এবং ইসলাম গ্রহণ পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়া বংশের ওপর নির্ভরশীল, অথচ নবী (সা.) কিছু আরবদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছেন। তখন আমি তাকে বললাম: তবে কেন আপনি প্রথমে আরব ও অনারবদের মধ্যে পার্থক্যের দিকে গেলেন, অথচ আপনি কিতাব (কুরআন) বা সুন্নাহতে এর কোনো ভিত্তি পাবেন না? তিনি বললেন: আপনার সঙ্গীদের মধ্যে কেউ কেউ তো বলেছেন যে, যে ব্যক্তি জিজিয়া দিতে চাইবে তার থেকেই তা গ্রহণ করা হবে, সে মূর্তিপূজক হোক বা অন্য কেউ, অনারব হোক বা আরব। আমি তাকে বললাম: আপনি কি এই মতটিকে সঠিক মনে করেন? তিনি বললেন: না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে যারা যুদ্ধ করেছিল তাদের অধিকাংশ ছিল আরব, আর তিনি কেবল সেই আরবের থেকেই জিজিয়া গ্রহণ করেছেন যে আহলে কিতাবের ধর্ম গ্রহণ করেছিল। আমি আপনার ও আমাদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে (আপনারই এক সঙ্গীর) উক্তি দিয়ে প্রমাণ পেশ করব: আমি বলব যে, নবী (সা.) অগ্নিউপাসকদের (মাজুস) থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছিলেন এবং আমি দেখেছি মুসলিমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে তাদের থেকে জিজিয়া নেওয়া হবে, কিন্তু তাদের জবেহ করা পশু খাওয়া হবে না এবং তাদের নারীদের বিবাহ করা যাবে না। এটি নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। অন্যদিকে আহলে কিতাবের জবেহ করা পশু খাওয়া যায় এবং তাদের নারীদের বিবাহ করা যায়। এতেই প্রমাণ হয় যে অগ্নিউপাসকরা আহলে কিতাব নয়।
ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি তাকে বললাম: আপনি বলেছেন যে অগ্নিউপাসকরা আহলে কিতাব নয়—এটি সাধারণ মানুষের নিকট প্রসিদ্ধ একটি বিষয়। তবে আরবরা যেমন আহলে কিতাব নয়, ঠিক তেমনি তারা যে আহলে কিতাব নয় সে ব্যাপারে আপনার কাছে কি কোনো অকাট্য দলিল আছে? তিনি বললেন: তাদের নারীদের বিবাহ না করা এবং জবেহ করা পশু না খাওয়ার বিষয়টি ছাড়া অন্য কোনো দলিল নেই। আমি বললাম: তবে আপনি কেন এটি অস্বীকার করছেন যে, নবী (সা.) ইঙ্গিত দিয়েছেন যে আল্লাহর বাণী—"যতক্ষণ না তারা জিজিয়া প্রদান করে"—এটি তাদের জন্য প্রযোজ্য যারা কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে আহলে কিতাবের ধর্ম গ্রহণ করেছে? আর আহলে কিতাবের নারীদের বৈধ করার বিষয়টি কেবল বনী ইসরাঈলের নারীদের জন্য হতে পারে, অন্য কিতাবধারীদের জন্য নয়? ফলে তারা জিজিয়ার ক্ষেত্রে সমান হলেও নারী ও জবেহকৃত পশুর ক্ষেত্রে ভিন্ন হতে পারে। যেমন আল্লাহ মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন সম্পূর্ণ আল্লাহর জন্য হয়ে যায়, আবার আহলে কিতাবদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন যতক্ষণ না তারা বিনীত হয়ে স্বহস্তে জিজিয়া প্রদান করে। ফলে তিনি উভয়কে সমান করেছেন...