"...জমিন (বিচরণ করো), তবে তোমাদের জন্য সালাত কসর করার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই" - এই আয়াত। ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেন: আল্লাহর কিতাবে এটি সুস্পষ্ট ছিল যে, ভীতি এবং ভীতিহীন উভয় অবস্থায় সফরে সালাত কসর করা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি রুখসত বা বিশেষ ছাড়; বিষয়টি এমন নয় যে আল্লাহ কসর করাকে ফরজ বা আবশ্যিক করে দিয়েছেন। যেমনটি আল্লাহর কিতাবে তাঁর এই বাণীতেও সুস্পষ্ট ছিল: "যদি তোমরা স্ত্রীদের স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দাও, তবে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই"। এটি একটি রুখসত মাত্র, আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কোনো বাধ্যবাধকতা নেই যে তাদের স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দিতে হবে। অনুরূপভাবে আল্লাহর কিতাবে সুস্পষ্ট রয়েছে: "তোমাদের জন্য কোনো দোষ নেই যে তোমরা একত্রে আহার করো অথবা পৃথক পৃথকভাবে"। এটি একটি রুখসত, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর তাদের নিজেদের ঘর থেকে, অথবা তাদের পিতাদের ঘর থেকে, একত্রে অথবা পৃথকভাবে আহার করাকে অবধারিত (ওয়াজিব) করে দেননি। আর যখন ভীতি ও সফর অবস্থায় কসর করা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি রুখসত হিসেবে সাব্যস্ত হলো, তখন ভীতিহীন সফরেও কসর করা তদ্রূপ রুখসত হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ভীতি ও সফর অবস্থায় কসর করল, সে আল্লাহর কিতাব ও রাসূলুল্লাহর সুন্নাহ অনুযায়ী কসর করল। আর যে ব্যক্তি ভীতিহীন সফরে কসর করল, সে সুন্নাহর সুস্পষ্ট ভাষ্য (নস) অনুযায়ী কসর করল। রাসূলুল্লাহ (সা.) সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি এটি সদকা বা দান হিসেবে প্রদান করেছেন। যদি কেউ প্রশ্ন করে: আপনি যা বর্ণনা করেছেন তার প্রমাণ কোথায়? জবাবে বলা হবে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম ও আব্দুল মাজীদ ইবনে আব্দুল আজিজ, ইবনে জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি আম্মার, আব্দুল্লাহ ইবনে বাবাহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (ইয়ালা) বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে বললাম, আল্লাহ তো বলেছেন—"তোমরা সালাত কসর করবে যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদের ফিতনায় ফেলবে", অথচ এখন মানুষ নিরাপদ হয়েছে। তখন ওমর (রা.) বললেন: তুমি যে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছ, আমিও সে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহকে (সা.) এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা যা আল্লাহ তোমাদের দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো"। রাসূলুল্লাহ (সা.) এর এই বাণী একথাই প্রমাণ করে যে, ভীতিহীন সফরে সালাত কসর করা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সদকা। আর সদকা হলো রুখসত বা সুযোগ, আল্লাহর পক্ষ থেকে কসর করা কোনো অবধারিত নির্দেশ নয়। এটি আরও প্রমাণ করে যে, মুসাফির চাইলে ভীতিহীন সফরে কসর করতে পারে। আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এর সবগুলোই করেছেন—তিনি সফরে পূর্ণ সালাতও আদায় করেছেন এবং কসরও করেছেন।
রাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: শাফেঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল...