সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণের সময় তিনি সালাত আদায়ের জন্য দণ্ডায়মান হলেন। তিনি সাধারণ দিনগুলোতে মানুষের সালাত আদায়ের ন্যায় দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, যাতে প্রতি রাকাতে দুটি করে রুকু ছিল না।
ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি তাঁর নিকট আমাদের পক্ষের কিছু হাদিস উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, এগুলো সাব্যস্ত ও প্রমাণিত; তবে আমরা আমাদের নিকট বিদ্যমান অন্য হাদিস গ্রহণ করেছি। অতঃপর তিনি আবু বকরা (রা.) বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করলেন যে, নবী (সা.) গ্রহণের সময় তোমাদের এই সাধারণ সালাতের মতোই দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকেও একই অর্থের একটি হাদিস উল্লেখ করেন। আমি তাকে বললাম: আপনি কি এমনটি মনে করেন না যে, কোনো হাদিস যখন ভিন্ন ভিন্ন দুটি সূত্রে বর্ণিত হয় এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়, এমতাবস্থায় কোনো একটি বর্ণনায় যদি অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে সেই অতিরিক্ত বর্ণনা প্রদানকারীর বক্তব্য গ্রহণ করাই অধিক যুক্তিসঙ্গত? কারণ, যিনি হাদিস সংক্ষেপ করেছেন তিনি যা সাব্যস্ত করতে পারেননি, অতিরিক্ত বর্ণনাকারী তা সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। আমি বললাম: আমাদের হাদিসসমূহে সেই অতিরিক্ত বিষয়টিই বিদ্যমান যা আপনি শুনলেন। তখন তাঁর সঙ্গীরা বললেন: আপনার উচিত তাঁর (শাফিঈর) মতের দিকে ফিরে আসা।