এটি গ্রহণ করা হয়েছে জগৎ সৃষ্টির সপক্ষে তাদের দেয়া প্রমাণ থেকে(১), যার মাধ্যমে তারা বস্তুর নশ্বরতার মাধ্যমে জগতের নশ্বরতা প্রমাণ করেছেন। আর এটি এমন একটি প্রমাণ যা আশআরী তাঁর 'রিসালাতু আহলিছ ছাগুর'-এ বর্ণনা করেছেন যে, এটি নবীগণের শরীয়তে একটি নিষিদ্ধ প্রমাণ এবং কোনো রাসূল বা তাঁদের অনুসারীরা এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করেননি(২)। সুতরাং, এটি এমন একটি পথ যা অনুসরণ করা হারাম; কারণ এতে বিপদ ও অপব্যাখ্যা রয়েছে এবং এর ফলে অনেক বাতিল বা অসার বিষয় আবশ্যক হয়ে পড়ে। কেননা, এটি সৃষ্টিকর্তাকে পুরোপুরি অস্বীকার করাকে অপরিহার্য করে তোলে, এবং এটি তাঁর গুণাবলি (সিফাত), তাঁর কার্যাবলি এবং সৃষ্টি ও পুনরুত্থানকে অস্বীকার করাকেও অপরিহার্য করে তোলে। তাই এই পথ রবের শ্রবণ, দর্শন, ক্ষমতা, জীবন, ইচ্ছা ও কথাকে অস্বীকার করা ছাড়া পূর্ণ হয় না; এমনকি সৃষ্টির উপরে তাঁর উচ্চতাকে এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সমস্ত সিফাতি খবরিয়াকে (সংবাদমূলক গুণাবলি) অস্বীকার করাকেও এটি অন্তর্ভুক্ত করে। যদি এই পদ্ধতি সঠিক হতো, তবে তা সৃষ্টিকর্তা, তাঁর কার্যাবলি, তাঁর গুণাবলি, তাঁর কথা, জগৎ সৃষ্টি এবং এর পরিচালনার বিষয়গুলোকেও অস্বীকার করত। আর এই পদ্ধতির প্রবক্তারা এসব বিষয়ে যা কিছু সাব্যস্ত করে তার কোনো বাস্তবতা নেই, বরং তা অর্থহীন শব্দ মাত্র। এই পদ্ধতির মাধ্যমেই জাহমিয়াহরা জান্নাত ও জাহান্নাম ধ্বংস হয়ে যাওয়ার কথা বলেছে এবং বলেছে যে আল্লাহ তাঁর সত্তা নিয়ে সব জায়গায় বিরাজমান। আর তাদের ভাইয়েরা বলেছে: তিনি জগতের ভেতরেও নন, জগতের বাইরেও নন। তারা কুরআন সৃষ্টির কথা বলেছে—এ জাতীয় আরও অনেক বাতিল ও অসার বিষয় তারা উত্থাপন করেছে(৩)।
আর তাদের এই কথা: গুণাবলি (সিফাত) সাব্যস্ত করা একাধিক চিরন্তন সত্তার উপস্থিতিকে অপরিহার্য করে তোলে।
এই যুক্তিটি নিজেই রুগ্ন, বরং মৃত; কারণ শ্রবণলব্ধ প্রমাণ (নকল) এবং বিবেক (আকল) এর অসারতার সাক্ষ্য দেয়।
শ্রবণলব্ধ প্রমাণের (নকল) ক্ষেত্রে: আল্লাহ তাআলা নিজেকে অনেক গুণাবলিতে গুণান্বিত করেছেন, যদিও তিনি একক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ তাআলা বলেন, {নিশ্চয় তোমার রবের পাকড়াও অত্যন্ত কঠিন (১২) নিশ্চয় তিনি প্রথমবার সৃষ্টি করেন এবং পুনরায় সৃষ্টি করবেন (১৩) আর তিনি পরম ক্ষমাশীল, প্রেমময় (১৪) আরশের অধিপতি, সম্মানিত (১৫) তিনি যা চান তা-ই করেন (১৬)} [আল-বুরুজ: ১২ - ১৬]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন, {তোমার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো (১) যিনি সৃষ্টি করেছেন ও সুসামঞ্জস্য করেছেন (২) আর যিনি নির্ধারণ করেছেন ও পথপ্রদর্শন করেছেন (৩) আর যিনি নির্গত করেছেন...--------------------------------------------
(১) জগৎ সৃষ্টির প্রমাণের আলোচনা দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/১৫৩।
(২) দেখুন: 'রিসালাতু আহলিছ ছাগুর' পৃষ্ঠা ১৬৪ - ১৭২, আব্দুল্লাহ শাকির আল-জুনাইদির তাহকীক, মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চতর শিক্ষা বিভাগের মাস্টার্স থিসিস।
(৩) মুখতাসারুস সাওয়াইক ১/২৫৬, ২৫৭ এবং দারউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নাকল ১/৩৮ - ৪০।