তাঁর কথা—যদি তা সত্য হয়—রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে গৃহীত এবং যা তাঁর পূর্ববর্তীদের মাঝে বিদ্যমান ছিল। আর ইসলাম ধর্মে এমন প্রতিটি কথা যা সাহাবী এবং তাবেয়ীদের অনুসৃত পথের পরিপন্থী, যা তাঁদের কেউ বলেননি বরং তাঁরা তার বিপরীত কথা বলেছেন, তবে তা একটি বাতিল কথা"(১)।

‌‌দ্বিতীয়ত: আহলে সুন্নাতের পরিচয়:
আলেমগণ কখনো কখনো 'সালাফ' শব্দের পরিবর্তে 'আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত' পরিভাষাটি ব্যবহার করেন।
আর এই পরিভাষাটি আলেমদের ব্যবহারে দুটি অর্থে বর্ণিত হয়েছে:

‌‌ক- বিশেষ অর্থ:
এটি হুবহু 'সালাফ' শব্দের অর্থকেই নির্দেশ করে। সুতরাং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত হলেন সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ, তাঁদের অনুসারীগণ এবং হিদায়াতের ইমামগণের মধ্য থেকে যারা তাঁদের পথে চলেছেন ও তাঁদের পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন এবং সমগ্র উম্মতের মধ্যে যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন তাঁরা সকলেই।
এই অর্থ থেকে বিদআতি এবং প্রবৃত্তি পূজারী সকল গোষ্ঠী বহির্ভূত।
এখানে সুন্নাত শব্দটির ব্যবহার বিদআতের বিপরীতে।
এবং জামাআত শব্দটি এখানে অনৈক্য বা দলাদলির বিপরীতে ব্যবহৃত হয়েছে।
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন কতগুলো মুখ উজ্জ্বল হবে এবং কতগুলো মুখ কালো হবে}(২) এর তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের অনুসারীদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, আর বিদআতি ও বিচ্ছিন্নতাবাদীদের মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে"(৩)।
আর জামাআতকে আঁকড়ে ধরা এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে নিষেধ করার বিষয়ে বর্ণিত হাদীসসমূহে এই অর্থটিই উদ্দেশ্য।--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ৫/ ২৬২ - ২৬৩
(২) সূরা আলে ইমরানের ১০৬ নম্বর আয়াত
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর ১/ ৩৯০