কুরআন ও অন্যান্য গ্রন্থ"(১)
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "সাদৃশ্যপ্রদান (তাশবীহ) এবং উপমা প্রদানের (তামসীল) অর্থের আলোচনার মাধ্যমে এই বিষয়টি যাচাই করা প্রয়োজন।
তবে 'উপমা প্রদানের' (তামসীল) বিষয়টি কুরআন বিভিন্ন স্থানে আল্লাহর জন্য অস্বীকার করেছে। যেমন আল্লাহর বাণী: {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই} [সূরা আশ-শুরা: ১১], এবং তাঁর বাণী: {তুমি কি তাঁর সমগুণসম্পন্ন কাউকে জান?} [সূরা মারইয়াম: ৬৫], এবং তাঁর বাণী: {এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই}, এবং তাঁর বাণী: {কাজেই তোমরা আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করো না} [সূরা আল-বাকারাহ: ২২], এবং তাঁর বাণী: {কাজেই তোমরা আল্লাহর জন্য উপমা পেশ করো না} [সূরা আন-নাহল: ৭৪]।
কিন্তু 'সাদৃশ্যপ্রদান' (তাশবীহ) শব্দটিতে অস্পষ্টতা রয়েছে যা আমরা ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করব।
আর 'দেহ', 'মৌলিক উপাদান', 'স্থান দখলকারী', 'দিক' এবং এই জাতীয় শব্দগুলোর ক্ষেত্রে কুরআন বা সুন্নাহ আল্লাহর জন্য নেতিবাচক বা ইতিবাচক—কোনোভাবেই কিছু বলেনি। অনুরূপভাবে সাহাবীগণ, উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারী তাবেঈগণ এবং আহলে বাইত ও আহলে বাইত বহির্ভূত মুসলিম ইমামগণের কেউই আল্লাহর ব্যাপারে এগুলো নেতিবাচক বা ইতিবাচক কোনো অর্থেই ব্যবহার করেননি।(২) "
লেখক এখানে "সাদৃশ্যপ্রদান" (তাশবীহ), "উপমা প্রদান" (তামসীল) এবং "দেহ প্রদান" (তাজসীম) সংক্রান্ত শব্দাবলী এবং এগুলোর ব্যবহারের ক্ষেত্রে যে মতপার্থক্য ঘটেছে তা নিয়ে আলোচনা করবেন। একদিকে এই শব্দগুলো বোঝার ক্ষেত্রে সৃষ্ট সংশয় দূর করার জন্য যে নিয়মাবলী জানা আবশ্যক তা আলোচনা করবেন এবং অন্যদিকে বাতিল অর্থসমূহ খণ্ডন ও বাতিল করবেন।
লেখকের উক্তি: "কেননা এই অধ্যায়ে কেবল সাদৃশ্য অস্বীকার করার ওপর নির্ভর করা অথবা সাদৃশ্য ব্যতিরেকে নিরঙ্কুশভাবে সাব্যস্ত করার ওপর নির্ভর করা সঠিক নয়।"
অর্থাৎ সাব্যস্তকরণ ব্যতিরেকে কেবল অস্বীকার করার ওপর নির্ভর করা যথেষ্ট নয়, যেমনটি মুয়াত্তিলা সম্প্রদায়ের পদ্ধতি। একইভাবে সাদৃশ্য অস্বীকার করা ব্যতিরেকে কেবল সাব্যস্ত করার ওপর নির্ভর করাও যথেষ্ট নয়, যেমনটি পদ্ধতি হলো...--------------------------------------------
(১) নাকদুত তাসিস - পাণ্ডুলিপি - (২/ ২২৩ - ২২৪)।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নববিয়্যাহ ৩/ ৫২৭ - ৫৩০।