দ্বিতীয়(১)।
গ্রন্থকারের উক্তি: "কিন্তু আদেশ ও নিষেধের তাবিল (বাস্তবায়ন) জানা আবশ্যক, যা সংবাদের তাবিলের বিপরীত।"
অর্থাৎ, আদেশ ও নিষেধের তাবিল এবং সংবাদের তাবিলের মধ্যে পার্থক্য হলো:
আদেশ সম্পর্কে জানা আবশ্যক যাতে তা পালন করা যায়; সুতরাং আদেশ ও নিষেধসমূহ অবশ্যই পালন করতে হবে।
পক্ষান্তরে, সংবাদের তাবিল জানা (বান্দার জন্য) আবশ্যক নয়, কারণ তা অজ্ঞাত থাকলেও তা বাস্তবে সংঘটিত হয়ে যায়।
গ্রন্থকারের উক্তি: "যখন এটি জানা গেল, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র ও অমুখাপেক্ষী সত্তা সম্পর্কে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলির যে হাকিকত বা প্রকৃত স্বরূপের সংবাদ দিয়েছেন, তার তাবিল হলো তাঁর সেই পবিত্র সত্তার হাকিকত যা সেই গুণাবলির হাকিকত দ্বারা গুণান্বিত। আর আল্লাহ তাআলা প্রতিশ্রুতি ও হুঁশিয়ারি সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন, তার তাবিল হলো সেই প্রতিশ্রুতি ও হুঁশিয়ারি যা বাস্তবে সংঘটিত হবে।"
অর্থাৎ, মহান আল্লাহর সত্তা ও তাঁর গুণাবলির কাইফিয়্যাত (ধরন) তাবিলের এই সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত আর কেউ জানে না। আর এটিই হলো সেই অজ্ঞাত কাইফিয়্যাত যা সালাফে সালেহীন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যদের থেকে বর্ণিত আছারে এসেছে এবং যা সামনে উল্লেখ করা হবে।--------------------------------------------
(১) উৎস: আত-তাওদীহাত আল-আছারিয়া আলা মাতনিল রিসালাতিত তাদমুরিয়্যাহ, পৃষ্ঠা: ১৮৯, ১৯০।
(২) দেখুন: দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি (১/ ২০৭, ৫/ ২৩৪-২৩৫, ৭/ ৩২৮), আর-রাদ্দু আলাল মানতিকিয়্যিন পৃষ্ঠা (৬০), মুনাজারাতি ফিল আকীদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ, মাজমুউল ফাতাওয়া-র অন্তর্ভুক্ত (৩/ ১৬৭), তাফসীরু সূরাতিল ইখলাস, মাজমুউল ফাতাওয়া-র অন্তর্ভুক্ত (১৭/ ৩৭৩-৩৭৪, ৪২৩-৪২৪), আস-সাওয়াইকুল মুরসালাহ (৩/ ৯২৩-৯২৪)।