خَبِيراً} ويتاملوا معها قوله تعالى: {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [فاطر، الآية: 14]، فإن قوله في الفرقان: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} بعد قوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ} يدل دلالة واضحة أن الله الذي وصف نفسه بالاستواء خبير بما يصف به نفسه، ولا تخفى عليه الصفة اللائقة من غيرها ويفهم منه أن الذي ينفي عنه صفة الاستواء ليس بخبير، نعم هو والله ليس بخبير"(1)
6 - الموضع السادس: في سورة السجدة في قوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْما ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِما تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ} [السجدة، الآيات: 3 - 9].
فهل لأحد أن ينفي شيئا من هذه الصفات الدالة على الجلال وا لكمال ..
7 - الموضع السابع: في سورة الحديد في قوله تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْهَا وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [الحديد، الآيتان: 3 - 4].
فالله سبحانه وتعالى مع استوائه على عرشه لا يخفى عنه شيء من أمور مخلوقاته، فهو يعلم جميع ما يلج في الأرض وما يخرج منها، وجميع ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، فسبحان من لا يعزب عن علمه مثقال حبة من خردل لا في السماء ولا في الأرض--------------------------------------------
(1) "منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات": ص 26.
অবহিত।} আর তারা যেন এর সাথে মহান আল্লাহর এই বাণীর কথা চিন্তা করে: {আর কোনো অবহিত সত্তার ন্যায় কেউই আপনাকে সংবাদ দেবে না} [ফাতির, আয়াত: ১৪]। কেননা সূরা আল-ফুরকানে তাঁর বাণী: {সুতরাং আপনি তাঁর সম্পর্কে কোনো অবহিত সত্তাকে জিজ্ঞেস করুন} এটি তাঁর এই বাণীর পর এসেছে: {অতঃপর রহমান আরশের উপর উঠেছেন}—যা স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, আল্লাহ যিনি নিজেকে আরশের উপর উঠার গুণের মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন, তিনি কীসের মাধ্যমে নিজের গুণ বর্ণনা করছেন সে বিষয়ে পূর্ণ অবহিত। আর তাঁর কাছে তাঁর জন্য উপযুক্ত গুণটি অন্য কোনো গুণ থেকে অস্পষ্ট নয়। আর এ থেকে এটিও বোঝা যায় যে, যে ব্যক্তি তাঁর থেকে আরশের উপর উঠার গুণটিকে অস্বীকার করে, সে ব্যক্তি মোটেই অবহিত নয়। হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, সে অবহিত নয়।(১)
৬ - ষষ্ঠ স্থান: সূরা আস-সাজদাহ্‌র এই আয়াতে মহান আল্লাহ বলেছেন: {নাকি তারা বলে যে, সে এটি নিজে রচনা করেছে? বরং এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে আগত সত্য, যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের নিকট আপনার পূর্বে কোনো সতর্ককারী আসেনি, যেন তারা সঠিক পথ পায়। আল্লাহই আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং এই দুয়ের মধ্যবর্তী সব কিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন। তিনি ছাড়া আপনাদের কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সুপারিশকারীও নেই। তবুও কি আপনারা উপদেশ গ্রহণ করবেন না? তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত কাজ পরিচালনা করেন, অতঃপর তা একদিনে তাঁর দিকেই আরোহণ করে, যার পরিমাণ আপনাদের গণনায় এক হাজার বছর। তিনিই অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু। যিনি তাঁর প্রতিটি সৃষ্টিকে অতি সুন্দর করেছেন এবং মাটি থেকে মানুষের সৃষ্টি শুরু করেছেন। অতঃপর তিনি তার বংশধারা তুচ্ছ পানির নির্যাস থেকে তৈরি করেছেন। এরপর তিনি তাকে সুঠাম করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাতে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন। আর তিনি আপনাদের জন্য কান, চোখ ও অন্তঃকরণ দিয়েছেন; আপনারা খুব সামান্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।} [আস-সাজদাহ, আয়াত: ৩ - ৯]।
তবে কি কারও জন্য উচিত হবে মর্যাদা ও পূর্ণতার পরিচায়ক এই গুণাবলির কোনো একটিকেও অস্বীকার করা?
৭ - সপ্তম স্থান: সূরা আল-হাদীদে মহান আল্লাহর এই বাণী: {তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই অপ্রকাশ্য এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাতা। তিনিই আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন। তিনি জানেন যা কিছু ভূমিতে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে নির্গত হয়, আর যা কিছু আকাশ থেকে নামে এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথেই আছেন। আর তোমরা যা কিছু করো আল্লাহ তা দেখেন।} [আল-হাদীদ, আয়াত: ৩ - ৪]।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর আরশের উপর উঠা সত্ত্বেও তাঁর সৃষ্টির কোনো বিষয়ই তাঁর নিকট গোপন থাকে না। তিনি ভূমিতে যা কিছু প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে নির্গত হয়, আর আকাশ থেকে যা কিছু নামে এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে তার সবই জানেন। অতএব সেই সত্তার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, যাঁর জ্ঞান থেকে আকাশ বা পৃথিবীর অণু পরিমাণ কোনো কিছুই দূরে থাকতে পারে না।--------------------------------------------
(১) "মানহাজ ওয়া দিরাসাত লি-আয়াতিল আসমা ওয়াস-সিফাত": পৃষ্ঠা ২৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 694)