সৃষ্টির উপরে আল্লাহর উর্ধ্বে থাকা এবং তাঁর আরশের উপর উঠার বর্ণনা সংক্রান্ত প্রমাণাদি
মূল পাঠ
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এর উদাহরণ হলো: সমস্ত দলিল-প্রমাণ সৃষ্টির ওপর ইলাহ-এর উচ্চতা ও উর্ধ্বে থাকার বৈশিষ্ট্যের এবং আরশের ওপর তাঁর উঠার বিষয়ের প্রমাণ দেয়। সৃষ্টির ওপর তাঁর উচ্চতা ও সৃষ্টি থেকে তাঁর পৃথক হওয়ার বিষয়টি শ্রবণজাত দলিলের সাথে সংগতিপূর্ণ বিবেকের মাধ্যমে জানা যায়। আর আরশের ওপর উঠার বিষয়টি জানার মাধ্যম হলো কেবল শ্রবণজাত দলিল। কিতাব ও সুন্নাহর কোথাও তাঁকে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়নি যে, তিনি জগতের ভেতরেও নন আবার বাইরেও নন, কিংবা তিনি জগত থেকে পৃথক নন আবার জগতের সাথে মিশে থাকাও নন।"
এই পাঠটি তিনটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত করে:
প্রথম বিষয়: উচ্চতার গুণটি শরিয়ত ও বিবেক—উভয় পদ্ধতিতেই প্রমাণিত একটি গুণ।
তাঁর উক্তি: "আর সৃষ্টির থেকে তাঁর উচ্চতা ও পৃথক হওয়া সম্পর্কে শ্রবণজাত দলিলের সাথে সংগতিপূর্ণ বিবেকের মাধ্যমে জানা যায়।"
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের জবানে নিজেকে উচ্চতা, আরশের ওপর উঠা এবং উর্ধ্বে থাকার গুণে গুণান্বিত করেছেন। এটি তাঁর কিতাবের বহু আয়াতে বর্ণিত হয়েছে, এমনকি ইমাম শাফেয়ির বড় মাপের অনুসারীদের কেউ কেউ বলেছেন: কুরআনে এক হাজার বা তারও বেশি দলিল রয়েছে যা প্রমাণ করে যে আল্লাহ সৃষ্টির উর্ধ্বে এবং তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে। অন্য একজন বলেছেন: এই বিষয়ে এতে তিনশ দলিল রয়েছে।"(১)
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: "পরিপূর্ণতার গুণাবলি সাব্যস্ত করার এবং তিনি স্বয়ং আরশের উপরে থাকার বিষয়ে কিতাব ও সুন্নাহর প্রমাণাদি সীমাবদ্ধ করার চেয়েও অনেক বেশি; যেমন আল্লাহর বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে}, এবং তাঁর বাণী: {বরং আল্লাহ তাঁকে তাঁর নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন}, এবং তাঁর বাণী: {ফেরেশতাগণ এবং রূহ তাঁর দিকে আরোহণ করে} এবং তাঁর বাণী:--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ৫/৫২৬