দ্বিতীয় দিক: তাঁর বাণী: {যাকে আমি আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি} [সোয়াদ, আয়াত: ৭৫], এখানে ক্রিয়াটি 'বা' (ব) অব্যয়ের মাধ্যমে দুই হাতের দিকে পরিচালিত হয়েছে, ফলে মহান আল্লাহ স্বয়ং স্রষ্টা এবং তাঁর সৃষ্টি ছিল তাঁর দুই হাতের মাধ্যমে। যেমন আমাদের কথা: আমি কলম দিয়ে লিখেছি; এখানে লেখক হলেন কর্তা এবং কলম হলো সেই মাধ্যম যার দ্বারা লেখা সম্পন্ন হয়েছে। তিনি এটি বলেননি যে: "যাকে আমার হাত সৃষ্টি করেছে"। যদি তিনি তা বলতেন, তবে তা তাঁর এই বাণীর মতো হতো: {আমাদের হাত যা তৈরি করেছে} [ইয়াসিন, আয়াত: ৭১]।
তৃতীয় দিক: তাঁর বাণী: {আমি আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি} [সোয়াদ, আয়াত: ৭৫]-তে তিনি উত্তম পুরুষ একবচনের সর্বনামের (ইয়া) মাধ্যমে নিজেকে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বাণী: {আমাদের হাত যা তৈরি করেছে} [ইয়াসিন, আয়াত: ৭১]-তে তিনি নিজেকে মহত্ত্ব দানকারী উত্তম পুরুষ বহুবচনের সর্বনামের (না) মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন।
চতুর্থ দিক: তাঁর বাণী: {আমি আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি} [সোয়াদ, আয়াত: ৭৫]-তে তিনি 'দুই হাত' শব্দটিকে দ্বিবচন হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর এটি প্রকৃত অর্থ বুঝানোর ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট। কারণ আল্লাহ কখনও নিজের সত্তাকে একবচন হিসেবে উল্লেখ করেন, আবার কখনও মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য বহুবচন হিসেবে উল্লেখ করেন, যেমন তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি} [আল-ফাতহ, আয়াত: ১] এবং অনুরূপ আয়াতসমূহ। কিন্তু তিনি সর্বনামের সাথে যুক্ত অবস্থায় নিজের সত্তাকে কখনোই দ্বিবচন হিসেবে উল্লেখ করেন না; কারণ দ্বিবচন কেবল সংখ্যার প্রকৃত অর্থেই ব্যবহৃত হয়, যেমন তাঁর বাণী: {বরং তাঁর উভয় হাতই প্রসারিত} [আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬৪]।
ইমাম দারেমি বলেন: "যখন মহান আল্লাহ বললেন: {আমি আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি} [সোয়াদ, আয়াত: ৭৫], তখন এই দুটির ক্ষেত্রে 'দুই হাত' ব্যতীত অন্য সকল অর্থ অসম্ভব হয়ে পড়েছে, যেমনটি সেই সকল আলেমগণ বলেছেন যাদের থেকে আমরা বর্ণনা করেছি"(১).
আর তাঁর বাণী: {আমাদের হাত যা তৈরি করেছে} [ইয়াসিন, আয়াত: ৭১]-এর ক্ষেত্রে তিনি 'হাত' শব্দটিকে বহুবচন হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং নিজেকেও বহুবচন হিসেবে উল্লেখ করেছেন, ফলে এটি তাঁর এই বাণীর সদৃশ হয়েছে: {যা আমার চোখের সামনে চলত} [আল-কামার, আয়াত: ১৪]। আর এখানে বহুবচন একবচনের মতোই সংখ্যার আধিক্য বুঝায় না, যদিও তা মূল সিফাত বা গুণের প্রমাণ দেয়, যেমন তাঁর বাণী: {তাঁর হাতেই রাজত্ব} [আল-মুলক, আয়াত: ১] এবং {আপনার হাতেই কল্যাণ} [আল ইমরান, আয়াত: ২৬]।
আর যদি তিনি একবচনের সাথে সম্বন্ধ করে বলতেন: "আমার হাত সৃষ্টি করেছে", তবে তা তাঁর বাণী: {আমাদের হাত যা তৈরি করেছে} [ইয়াসিন, আয়াত: ৭১] থেকে ভিন্ন হতো। কারণ এখানে 'বা' অব্যয়টি বিদ্যমান যা সরাসরি দুই হাতের মাধ্যমে সৃষ্টির কাজ সম্পন্ন হওয়াকে নির্দেশ করে। তাহলে কীভাবে তিনি তা (দুই হাত) উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ওসমান বিন সাঈদ কর্তৃক একগুঁয়ে মারিসির খণ্ডন: ১/ ২৯১।