আল-খাতিব আল-বাগদাদি বলেছেন: "মুনকার"(১)।
ইবনুল জাওজি বলেছেন: "এটি সহিহ নয়"(২)।
ইবনুল আরাবি বলেছেন: "এটি একটি বাতিল হাদিস, তাই এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না"(৩)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "এটি নবীর থেকে এমন এক সনদে বর্ণিত হয়েছে যা সাব্যস্ত নয়, আর এটি প্রসিদ্ধ হলো মূলত ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবে"(৪)
এটি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে কুতাইবাহ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৫)
আল-আজলুনি বলেছেন: "আল-কুদায়িও এটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি সহিহ হওয়ার শব্দ হলো: '(হাজরে আসওয়াদ নামক) রুকনটি হলো আল্লাহ তাআলার ডান হাত, এর মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে মুসাফাহা করেন; সেই সত্তার কসম যার হাতে ইবনে আব্বাসের প্রাণ রয়েছে, কোনো মুসলিম এর নিকট দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চাইলে তিনি তাকে তা অবশ্যই দান করবেন' এবং এর অনুরূপ।"(৬)
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ(৭) এবং হাফেজ ইবনে হাজার(৮) এটি ইবনে আব্বাসের মাওকুফ বর্ণনা হিসেবে সহিহ বলেছেন।
দ্বিতীয় দিক: মূল পাঠের (মতন) আলোচনা।
এটি মাওকুফ হিসেবে সহিহ হওয়ার ভিত্তিতে বলা যায় যে, এই পাঠটি নির্দেশ করে যে পাথরটি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর ডান হাত নয় যা তাঁর সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট একটি গুণ (সিফাত), আর সেটি বর্ণিত পাঠ্য থেকে দুটি দিক থেকে স্পষ্ট হয়:--------------------------------------------
(১) ((তারিখ বাগদাদ)) (৬/ ৩২৬)
(২) আল-ওয়াহিয়াত: ২/ ৮৪।
(৩) ((আরিদাতুল আহওয়াযি)) (২/ ৩০৫)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ৬/ ৩৯৭, এবং তিনি ((তালবিসুল জাহমিয়্যাহ)) (৬/ ১৩৭) গ্রন্থে বলেছেন এটি সাব্যস্ত নয়।
(৫) গরিবুল হাদিস: ৩/ ৯৬। তবে এর সনদে ইব্রাহিম আল-খাওজি রয়েছে, যে হলো পরিত্যক্ত যেমনটি আলবানি আদ-দায়িফাহ (১/ ৩৯১) গ্রন্থে বলেছেন।
(৬) কাশফুল খাফা: (১/ ৩৪৮)।
(৭) ((শারহুল উমদাহ)) (২/ ৪৩৫)
(৮) ((আল-মাতালিবুল আলিয়াহ)) (২/ ৩৬)।