গুণাবলি, শরিয়ত এবং তকদিরের ক্ষেত্রে বান্দার যা করণীয়
মূল পাঠ
মূল লেখক (আল্লাহ তাঁর উপর দয়া করুন) বলেছেন: «আর বিষয়টি যখন এমনই, তখন বান্দার জন্য অপরিহার্য হলো আল্লাহর জন্য ঐ সকল পূর্ণতার গুণাবলি সাব্যস্ত করা যা তাঁর জন্য সাব্যস্ত করা আবশ্যক এবং তাঁর থেকে ঐ সকল বিষয় অস্বীকার করা যা তাঁর জন্য অস্বীকার করা আবশ্যক যা এসকল গুণের পরিপন্থী। আর তাঁর হুকুম-আহকামের ক্ষেত্রে তাঁর সৃষ্টি ও আদেশকে সাব্যস্ত করাও অপরিহার্য; ফলে সে তাঁর সৃষ্টির প্রতি ঈমান আনবে যা তাঁর পূর্ণ ক্ষমতা ও ব্যাপক ইচ্ছাকে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং তাঁর আদেশকে সাব্যস্ত করবে যা তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কথা ও কাজকে বর্ণনা করে। আর তাঁর শরিয়ত ও তকদিরের প্রতি এমনভাবে ঈমান আনবে যা বিচ্যুতি থেকে মুক্ত।
আর এটি একমাত্র তাঁরই ইবাদতে তাওহিদকে অন্তর্ভুক্ত করে যাঁর কোনো শরিক নেই, আর তা হলো উদ্দেশ্য, ইচ্ছা ও কর্মের তাওহিদ। আর প্রথম বিষয়টি জ্ঞান ও কথার তাওহিদকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি সূরা {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} নির্দেশ করে এবং অন্যটি নির্দেশ করে সূরা: {কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন}। এই দুটিই হলো ইখলাসের সূরা, আর এই দুই সূরা দিয়েই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের দুই রাকাআতে এবং তওয়াফের দুই রাকাআতে ও অন্যান্য ক্ষেত্রে সূরা ফাতিহার পর পাঠ করতেন।»
ব্যাখ্যা
তাঁর উক্তি: "আর বিষয়টি যখন এমনই" অর্থাৎ মূল লেখক (আল্লাহ তাঁর উপর দয়া করুন) যখন এই দুটি মহান মূলনীতি প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে, প্রথম মূলনীতিটি (তাওহিদ ও গুণাবলি) সংবাদের সাথে সম্পর্কিত, আর দ্বিতীয় মূলনীতিটি (শরিয়ত ও তকদির) বিধান প্রবর্তনের সাথে সম্পর্কিত।
তিনি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, এই দুটির প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে মুকাল্লাফ বা শরয়ি দায়বদ্ধ ব্যক্তির ওপর কী কী করা আবশ্যক।
অতঃপর তাঁর উক্তি: "তখন বান্দার জন্য অপরিহার্য হলো আল্লাহর জন্য ঐ সকল পূর্ণতার গুণাবলি সাব্যস্ত করা যা তাঁর জন্য সাব্যস্ত করা আবশ্যক এবং তাঁর থেকে ঐ সকল বিষয় অস্বীকার করা যা তাঁর জন্য অস্বীকার করা আবশ্যক যা এসকল গুণের পরিপন্থী।"
এখানে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, প্রথম মূলনীতি অর্থাৎ (তাওহিদ ও গুণাবলি) অধ্যায়ে বান্দার ওপর যা ওয়াজিব তা হলো: