তাওহীদ, সিফাত, শরীয়ত ও তাকদীর সংক্রান্ত আলোচনা
মূল পাঠ
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: «অতঃপর (তাওহীদ ও সিফাত) অধ্যায়ের আলোচনা হলো সংবাদ বা বিবরণের অন্তর্ভুক্ত, যা অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতির মধ্যে আবর্তিত হয়। আর (শরীয়ত ও তাকদীর) অধ্যায়ের আলোচনা হলো তলব (চাহিদা) ও ইচ্ছার অন্তর্ভুক্ত, যা ইচ্ছা ও ভালোবাসা এবং অপছন্দ ও ঘৃণার অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতির মধ্যে আবর্তিত হয়। মানুষ নিজের মধ্যেই অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতি এবং সত্যায়ন ও মিথ্যারোপের মধ্যে পার্থক্য খুঁজে পায়; তদ্রূপ ভালোবাসা ও ঘৃণা এবং উৎসাহ প্রদান ও বারণ করার মধ্যেও পার্থক্য পায়। এমনকি এই প্রকার এবং অন্য প্রকারের মধ্যে যে পার্থক্য রয়েছে, তা সাধারণ ও বিশিষ্ট—উভয় শ্রেণির মানুষের কাছে সুপরিচিত। আর ইলমের বিভিন্ন শাখায় আলোচনাকারীদের কাছেও তা পরিচিত, যেমনটি ফকীহগণ 'শপথ অধ্যায়ে' (কিতাবুল আইমান) উল্লেখ করেছেন এবং যুক্তিবিদ, ব্যাকরণবিদ ও অলঙ্কারশাস্ত্রবিদগণ যারা বাক্যকে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করেছেন, তাঁরাও এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, বাক্য দুই প্রকার: খবর (বিবরণমূলক) ও ইনশা (অনুজ্ঞামূলক)। খবর বা সংবাদ অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতির মধ্যে আবর্তিত হয়, আর ইনশা হলো আদেশ, নিষেধ অথবা বৈধতা প্রদান করা।»
ব্যাখ্যা
গ্রন্থকারের বক্তব্য: "অতঃপর (তাওহীদ ও সিফাত) অধ্যায়ের আলোচনা হলো সংবাদ বা বিবরণের অন্তর্ভুক্ত, যা অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতির মধ্যে আবর্তিত হয়। আর (শরীয়ত ও তাকদীর) অধ্যায়ের আলোচনা হলো তলব (চাহিদা) ও ইচ্ছার অন্তর্ভুক্ত, যা ইচ্ছা ও ভালোবাসা এবং অপছন্দ ও ঘৃণার অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতির মধ্যে আবর্তিত হয়।"
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এই গ্রন্থটি সেই দুটি মূলনীতি বর্ণনার মাধ্যমে শুরু করেছেন যা এই গ্রন্থটিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, আর তা হলো:
প্রথম মূলনীতি: (তাওহীদ ও সিফাত অধ্যায়)