মিথ্যাকে কল্পনা করেছে, তা অন্বেষণ করেছে এবং অবধারিতভাবে তা কামনা করেছে।"(১)
মহান আল্লাহর এই বাণীটি নিয়ে চিন্তা করুন: {নিশ্চয় এটি একজন সম্মানিত রাসূলের বাণী (৪০), আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস কর (৪১), এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ কর (৪২)} [আল-হাক্কাহ: ৪০-৪২]
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আমি কি তোমাদের বলব, কাদের ওপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? (২২১) তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক চরম মিথ্যাবাদী ও পাপাচারীর ওপর (২২২)। তারা কান পেতে শোনে এবং তাদের অধিকাংশ মিথ্যাবাদী (২২৩) এবং কবিদের অনুসরণ করে বিভ্রান্ত ব্যক্তিরা (২২৪)} [আশ-শুআরা: ২২১-২২৪]।
প্রশ্ন: কেন এই দুই সূরায় কবি ও গণককে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে?
উত্তর: তাদের উভয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাদের প্রত্যেকেই জ্ঞান ও ইচ্ছার ওপর প্রভাব বিস্তার করে। কবি অন্তরের কর্মগত দিক তথা ইচ্ছাশক্তির ওপর প্রভাব ফেলে, ফলে সে আবেগকে প্রজ্বলিত করে এবং অন্তরকে আন্দোলিত করে। আর গণক জ্ঞানগত দিকের ওপর প্রভাব ফেলে, ফলে সে তাত্ত্বিক সত্যসমূহ নিয়ে কারসাজি করে।
সারসংক্ষেপ: মানুষের মধ্যে দুটি শক্তি রয়েছে: জ্ঞান, চিন্তা ও গবেষণার শক্তি এবং ইচ্ছা ও কর্মের শক্তি। এজন্যই আহলুস সুন্নাহ বলেছেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ। তারা ‘কথা’ বলতে ‘জ্ঞান’ বুঝিয়েছেন। আর অন্তরের কথা হলো সত্যায়ন, যা মহান আল্লাহ এবং তাঁর শরিয়ত সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা।
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান যা জ্ঞান ও কর্ম উভয় দিককে অন্তর্ভুক্ত করে। যখন অন্তর—যা মানুষের অভ্যন্তরীণ বিষয়—সংশোধিত হয়, তখন অবধারিতভাবে তার বাহ্যিক দিকও সংশোধিত হয়। কী কারণে একজন ব্যক্তি গান শুনলে তা পছন্দ করে এবং তাতে আনন্দ পায়, আর অন্যজন তা শুনলে ঘৃণা করে এবং বিরক্ত হয়?
পার্থক্যের মূল কারণ হলো তাদের প্রত্যেকের অন্তরে বিদ্যমান জ্ঞান ও কর্মের অবস্থা।
এই দুটি শক্তির অস্তিত্বের প্রমাণস্বরূপ কিছু পাঠ্য নিম্নরূপ:
মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের সাথী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি} [আন-নাজম: ২]।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "হে আল্লাহ, আমি আমার সকল কাজের সঠিক পথের জন্য আপনার কাছে হিদায়াত প্রার্থনা করছি এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি অনিষ্ট হতে..."--------------------------------------------
(১) ইগাছাতুল লাহফান (১/ ২৫)।