২৭৮ হিজরি সালে, আব্বাসীয় খলিফা আল-মুতাদিদ আহমদ বিন আল-মুওয়াফফাক তালহার শাসনামলে(১)।
কারামিতারা আল-আহসা, বাহরাইন, ওমান এবং শাম (সিরিয়া) অঞ্চল দখল করেছিল এবং তারা মিসর দখলের চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়। তাদের রাষ্ট্র ৪৬৬ হিজরি পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, এরপর সেলজুক সুলতান মালিক শাহের সহায়তায় উবাইদুল্লাহ বিন আলী মুহাম্মদ আল-আবদি আল-কায়সি তাদের পতন ঘটান(২)।
তাদের 'বাতেনি' (আভ্যন্তরীণ বা রহস্যবাদী) নামকরণের কারণ হলো, তারা দাবি করত যে কুরআনের আয়াত এবং হাদিসের বাহ্যিক অর্থের আড়ালে এমন কিছু গোপন বা বাতেনি অর্থ রয়েছে, যা খোসার ভেতরে মজ্জার মতো অবস্থান করে। বাহ্যিকভাবে তারা আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসা এবং মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন জাফর আস-সাদিকের বংশধর হওয়ার দাবি করত, কিন্তু বাস্তবে তারা ছিল নাস্তিকতা ও নৈতিকতাহীনতার চর্চাকারী, চারিত্রিক অবক্ষয় এবং ইসলামি রাষ্ট্র ধ্বংস করার কারিগর।

‌‌তাদের আকিদা বা বিশ্বাসের মূলনীতিসমূহ:
তাদের বিশ্বাসের মূলনীতিগুলোকে কয়েকটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যেতে পারে।
প্রথম দৃষ্টিকোণ: খুররামি উৎস।
ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "মাজুসিদের (অগ্নিউপাসক) নিকৃষ্টতম দল যারা কোনো স্রষ্টা, পরকাল, হালাল কিংবা হারামে বিশ্বাস করে না, তারা হলো খুররামিয়া—বাবাক খুররামির অনুসারী। তাদের মতাদর্শের ওপর ভিত্তি করেই কারামিতা, ইসমাইলি, নুসাইরি, দ্রুজ এবং অন্যান্য উবাইদি দলগুলো গড়ে উঠেছে যারা নিজেদের ফাতেমি বলে পরিচয় দেয়। তারা কাফেরদের মধ্যে নিকৃষ্টতম কাফের। এই গোষ্ঠীগুলো পৃথিবীর কোনো ধর্ম বা শরিয়তের অনুগত নয়।"(৩)
ইবনে তাইমিয়া বলেন: "দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে এবং তার আগে ও পরে বিভিন্ন বই সংগ্রহ করা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) ইবনুল আসির রচিত ((আল-কামিল ফিত তারিখ)) (৬/ ৩৬৩)।
(২) দেখুন: আবদুল্লাহ মুহাম্মদ আল-গারিব রচিত ((ওয়া জাআ দাওরুল মাজুস)) (১/ ৭০, ৭১)। "উল্লেখ্য যে, আকিদাগত দিক থেকে কারামিতাদের নির্মূল করার বিষয়টি হলো, তারা নুসাইরি ও দ্রুজের মতো বাতেনি ফেরকাগুলোর সাথে মিশে গেছে এবং তাদের কিছু চিন্তাধারা এখনো কিছু দেশে বিদ্যমান।"
(৩) ইবনুল কায়্যিম রচিত ইগাছাতুল লাহফান মিন মাসাইদিশ শয়তান - ২/ ২৪৭