بعلمائهم وعبَّادهم، فإذا كان العلماءُ فَجَرةً والعبَّادُ جَهَلةً عمَّت المصيبةُ بهما وعَظُمَت الفتنةُ على الخاصَّة والعامَّة.
والصنفُ الثالث: الذين لا علمَ لهم ولا عمل؛ وإنما هم كالأنعام السائمة.
والصنفُ الرابع: نُوَّابُ إبليس في الأرض؛ وهم الذين يثبِّطون الناسَ عن طلب العلم والتفقُّه في الدين، فهؤلاء أضرُّ عليهم من شياطين الجنِّ، فإنهم يحُولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه.
فهؤلاء الأربعةُ أصنافٍ الذين ذكرهم- رحمةُ الله عليه- كلُّهم على شفا جُرفٍ هار، وعلى سبيلِ هَلَكة، وما يَلقى العالِمُ الداعي إلى الله ورسوله ما يلقاه من الأذى والمحاربة إلا على أيديهم، والله يَستعملُ من يشاءُ في سخطه كما يستعملُ مَنْ يحبُّ في مرضاته؛ إنه بعباده خبيرٌ بصير.
ولا ينكشفُ سرُّ الطوائف المنحرفة وطريقتُهم إلا بالعلم؛ فعاد الخيرُ بحذافيره إلى العلم ومُوجَبه، والشرُّ بحذافيره إلى الجهل ومُوجَبه»(1).
وقال عمر رضي الله عنه: «إنَّ أخوف ما أخاف عليكم ثلاثة: منافق يَقرأ القرآن لا يخطئ فيه واوًا ولا ألفًا؛ يجادل الناس أنه أعلم منهم؛ ليضلهم عن الهدى. وزَلَّة عالم. وأئمة مُضلون»(2).
وقال ابن المبارك:
وهلْ أفسدَ الدينَ إلا الملوكُ … وَأحبارُ سُوءٍ وَرُهبانها
فباعُوا النفوسَ ولمْ يربحَوا … ولمْ تغلُ في البيعِ أثمانها
لقد وقع القوم في جيفةٍ … يَبين لذي اللُّبِّ إنتانُها--------------------------------------------
(1) «مفتاح دار السعادة» لابن القيم (1/ 455، 456)، بتصرف واختصار.
(2) أخرجه الفريابي في «صفة النفاق وذم المنافقين» (ص 71).
والصنفُ الثالث: الذين لا علمَ لهم ولا عمل؛ وإنما هم كالأنعام السائمة.
والصنفُ الرابع: نُوَّابُ إبليس في الأرض؛ وهم الذين يثبِّطون الناسَ عن طلب العلم والتفقُّه في الدين، فهؤلاء أضرُّ عليهم من شياطين الجنِّ، فإنهم يحُولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه.
فهؤلاء الأربعةُ أصنافٍ الذين ذكرهم- رحمةُ الله عليه- كلُّهم على شفا جُرفٍ هار، وعلى سبيلِ هَلَكة، وما يَلقى العالِمُ الداعي إلى الله ورسوله ما يلقاه من الأذى والمحاربة إلا على أيديهم، والله يَستعملُ من يشاءُ في سخطه كما يستعملُ مَنْ يحبُّ في مرضاته؛ إنه بعباده خبيرٌ بصير.
ولا ينكشفُ سرُّ الطوائف المنحرفة وطريقتُهم إلا بالعلم؛ فعاد الخيرُ بحذافيره إلى العلم ومُوجَبه، والشرُّ بحذافيره إلى الجهل ومُوجَبه»(1).
وقال عمر رضي الله عنه: «إنَّ أخوف ما أخاف عليكم ثلاثة: منافق يَقرأ القرآن لا يخطئ فيه واوًا ولا ألفًا؛ يجادل الناس أنه أعلم منهم؛ ليضلهم عن الهدى. وزَلَّة عالم. وأئمة مُضلون»(2).
وقال ابن المبارك:
وهلْ أفسدَ الدينَ إلا الملوكُ … وَأحبارُ سُوءٍ وَرُهبانها
فباعُوا النفوسَ ولمْ يربحَوا … ولمْ تغلُ في البيعِ أثمانها
لقد وقع القوم في جيفةٍ … يَبين لذي اللُّبِّ إنتانُها--------------------------------------------
(1) «مفتاح دار السعادة» لابن القيم (1/ 455، 456)، بتصرف واختصار.
(2) أخرجه الفريابي في «صفة النفاق وذم المنافقين» (ص 71).
তাদের আলিম ও ইবাদতকারীদের মাধ্যমে। সুতরাং যখন আলিমগণ পাপাচারী হয় এবং ইবাদতকারীগণ মূর্খ হয়, তখন তাদের উভয়ের মাধ্যমে বিপদ ছড়িয়ে পড়ে এবং বিশেষ ও সাধারণ সর্বস্তরের মানুষের ওপর ফিতনা ভয়াবহ রূপ ধারণ করে।
আর তৃতীয় শ্রেণি: যাদের কোনো জ্ঞান নেই এবং কোনো আমলও নেই; তারা তো কেবল চারণভূমিতে বিচরণকারী চতুষ্পদ জন্তুর মতো।
আর চতুর্থ শ্রেণি: জমিনে ইবলিসের প্রতিনিধি; এরা হচ্ছে তারা যারা মানুষকে ইলম অর্জন এবং দ্বীনের প্রজ্ঞা লাভ করা থেকে নিরুৎসাহিত করে। এরা জিন শয়তানদের চেয়েও মানুষের জন্য বেশি ক্ষতিকর, কারণ তারা অন্তরসমূহ এবং আল্লাহর হিদায়াত ও তাঁর পথের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে।
সুতরাং এই চার শ্রেণির মানুষ—যাদের কথা তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) উল্লেখ করেছেন—সকলেই ধসে পড়ার উপক্রম হওয়া এক খাদের কিনারায় এবং ধ্বংসের পথে রয়েছে। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে আহ্বানকারী আলিম যে কষ্ট ও বিরোধিতার সম্মুখীন হন, তা এদের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর অসন্তুষ্টির কাজে নিয়োজিত করেন, যেমন তিনি যাকে ভালোবাসেন তাকে তাঁর সন্তুষ্টির কাজে নিয়োজিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বান্দাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত ও সর্বদ্রষ্টা।
আর পথভ্রষ্ট দলগুলোর রহস্য ও তাদের কর্মপদ্ধতি ইলম বা জ্ঞান ছাড়া উন্মোচিত হয় না। সুতরাং যাবতীয় কল্যাণ পরিপূর্ণভাবে জ্ঞান ও তার আবশ্যিক বিষয়ের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে এবং যাবতীয় অকল্যাণ পরিপূর্ণভাবে মূর্খতা ও তার আবশ্যিক বিষয়ের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে»(১)।
উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «আমি তোমাদের ব্যাপারে যে তিনটি বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হলো: এমন মুনাফিক যে কুরআন পাঠ করে এবং তাতে একটি 'ওয়াও' বা একটি 'আলিফ'ও ভুল করে না; সে মানুষের সাথে বিতর্ক করে যে সে তাদের চেয়ে বেশি জানে, যেন সে তাদেরকে হিদায়াত থেকে বিচ্যুত করতে পারে। আর আলিমের পদস্খলন। এবং পথভ্রষ্টকারী নেতৃবৃন্দ»(২)।
ইবনুল মুবারক বলেন:
রাজাবাদশাহ, মন্দ আলিম এবং বৈরাগীরা ছাড়া … দ্বীনকে আর কে নষ্ট করেছে?
তারা নিজেদের নফসকে বিক্রি করে দিয়েছে কিন্তু লাভবান হতে পারেনি … আর তাদের বিক্রয়মূল্যও চড়া ছিল না।
এই কওম এমন পচা লাশে পতিত হয়েছে … যার দুর্গন্ধ বুদ্ধিমানদের কাছে স্পষ্ট।--------------------------------------------
(১) ইবনুল কাইয়্যিমের «মিফতাহু দারিস সা'আদাহ» (১/ ৪৫৫, ৪৫৬), পরিমার্জিত ও সংক্ষেপিত।
(২) আল-ফিরইয়াবি এটি «সিফাতুন নিফাক ওয়া যাম্মুল মুনাফিকিন» (পৃ. ৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর তৃতীয় শ্রেণি: যাদের কোনো জ্ঞান নেই এবং কোনো আমলও নেই; তারা তো কেবল চারণভূমিতে বিচরণকারী চতুষ্পদ জন্তুর মতো।
আর চতুর্থ শ্রেণি: জমিনে ইবলিসের প্রতিনিধি; এরা হচ্ছে তারা যারা মানুষকে ইলম অর্জন এবং দ্বীনের প্রজ্ঞা লাভ করা থেকে নিরুৎসাহিত করে। এরা জিন শয়তানদের চেয়েও মানুষের জন্য বেশি ক্ষতিকর, কারণ তারা অন্তরসমূহ এবং আল্লাহর হিদায়াত ও তাঁর পথের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে।
সুতরাং এই চার শ্রেণির মানুষ—যাদের কথা তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) উল্লেখ করেছেন—সকলেই ধসে পড়ার উপক্রম হওয়া এক খাদের কিনারায় এবং ধ্বংসের পথে রয়েছে। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে আহ্বানকারী আলিম যে কষ্ট ও বিরোধিতার সম্মুখীন হন, তা এদের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর অসন্তুষ্টির কাজে নিয়োজিত করেন, যেমন তিনি যাকে ভালোবাসেন তাকে তাঁর সন্তুষ্টির কাজে নিয়োজিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বান্দাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত ও সর্বদ্রষ্টা।
আর পথভ্রষ্ট দলগুলোর রহস্য ও তাদের কর্মপদ্ধতি ইলম বা জ্ঞান ছাড়া উন্মোচিত হয় না। সুতরাং যাবতীয় কল্যাণ পরিপূর্ণভাবে জ্ঞান ও তার আবশ্যিক বিষয়ের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে এবং যাবতীয় অকল্যাণ পরিপূর্ণভাবে মূর্খতা ও তার আবশ্যিক বিষয়ের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে»(১)।
উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «আমি তোমাদের ব্যাপারে যে তিনটি বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হলো: এমন মুনাফিক যে কুরআন পাঠ করে এবং তাতে একটি 'ওয়াও' বা একটি 'আলিফ'ও ভুল করে না; সে মানুষের সাথে বিতর্ক করে যে সে তাদের চেয়ে বেশি জানে, যেন সে তাদেরকে হিদায়াত থেকে বিচ্যুত করতে পারে। আর আলিমের পদস্খলন। এবং পথভ্রষ্টকারী নেতৃবৃন্দ»(২)।
ইবনুল মুবারক বলেন:
রাজাবাদশাহ, মন্দ আলিম এবং বৈরাগীরা ছাড়া … দ্বীনকে আর কে নষ্ট করেছে?
তারা নিজেদের নফসকে বিক্রি করে দিয়েছে কিন্তু লাভবান হতে পারেনি … আর তাদের বিক্রয়মূল্যও চড়া ছিল না।
এই কওম এমন পচা লাশে পতিত হয়েছে … যার দুর্গন্ধ বুদ্ধিমানদের কাছে স্পষ্ট।--------------------------------------------
(১) ইবনুল কাইয়্যিমের «মিফতাহু দারিস সা'আদাহ» (১/ ৪৫৫, ৪৫৬), পরিমার্জিত ও সংক্ষেপিত।
(২) আল-ফিরইয়াবি এটি «সিফাতুন নিফাক ওয়া যাম্মুল মুনাফিকিন» (পৃ. ৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)