একটি হলো: তাঁকে এমন সব গুণাবলি দ্বারা বর্ণনা করা যা দিয়ে তাঁকে বর্ণনা করা সমীচীন নয়।
আর দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর গুণাবলির এমন ব্যাখ্যা করা যা তাঁর শানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়"(১)।
সুতরাং 'ইলহাদ' শব্দটি সত্য পথ থেকে মিথ্যার পথের দিকে বিচ্যুতিকে নির্দেশ করে।

‌‌দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলার নামের ক্ষেত্রে ইলহাদের অর্থ:
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "তাঁর নামসমূহের ক্ষেত্রে ইলহাদ হলো: আল্লাহর নামসমূহ এবং সেগুলোর বাস্তবতা ও অর্থসমূহকে সেগুলোর জন্য নির্ধারিত ধ্রুব সত্য থেকে বিচ্যুত করা"(২)।
এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {আর তোমরা তাদেরকে বর্জন করো যারা তাঁর নামের ক্ষেত্রে ইলহাদ (বক্রতা বা বিকৃতি) করে; তারা যা করত অচিরেই তাদেরকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৮০]।
ইমাম বাগভী বলেন: "অর্থ বিশারদগণ বলেছেন: আল্লাহর নামের ক্ষেত্রে ইলহাদ হলো: তাঁকে এমন নামে অভিহিত করা যে নামে তিনি নিজেকে অভিহিত করেননি এবং আল্লাহর কিতাব বা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ যে নাম উচ্চারণ করেনি"(৩)।
এবং ইবনে হাজার বলেন: "তাফসীরবিদগণ বলেছেন: তাঁর নামের ক্ষেত্রে ইলহাদের অন্তর্ভুক্ত হলো: তাঁকে এমন নামে অভিহিত করা যা কিতাব বা সহীহ সুন্নাহয় বর্ণিত হয়নি"(৪)।
তৃতীয়ত: আল্লাহ তাআলার নাম ও গুণাবলির ক্ষেত্রে ইলহাদের প্রকারভেদ:
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: আল্লাহ তাআলার নামের ক্ষেত্রে ইলহাদ কয়েক প্রকার:
তার মধ্যে একটি হলো: মূর্তিদেরকে আল্লাহর নামে নামকরণ করা। যেমন তারা 'ইলাহ' (উপাস্য) থেকে 'লাত', 'আজিজ' (পরাক্রমশালী) থেকে 'উযযা' নামকরণ করেছিল এবং মূর্তিকে 'ইলাহ' বলা। এটি প্রকৃতপক্ষে ইলহাদ, কারণ তারা আল্লাহর নামসমূহকে বিচ্যুত করে তাদের প্রতিমা ও মিথ্যা উপাস্যদের জন্য নির্ধারণ করেছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: রাগেব আল-ইসফাহানী রচিত মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন (পৃ. ৭৩৭)।
(২) দেখুন: ইবনুল কাইয়্যিম রচিত বাদায়িউল ফাওয়াইদ (১/ ১৬৯)।
(৩) «মাআলিমুত তানজীল» (৩/ ৩৫৭)।
(৪) «ফাতহুল বারী» (১১/ ২২১)।