قبلكُمْ وَمن الَّذين أشركوا أَذَى كثيرا وَإِنْ تصبروا وتتقوا فَإِنْ ذَلِك من عزم الْأُمُور} آل عمران الآية: 186]، وَقَالَ تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا بطانة من دونكم لَا يألونكم خبالا ودوا مَا عنتم قد بَدَت الْبغضَاء من أَفْوَاههم وَمَا تخفي صُدُورهمْ أكبر قد بَينا لكم الْآيَات إِنْ كُنْتُم تعقلون هَا أَنْتُم أولاء تحبونهم وَلَا يحبونكم وتؤمنون بِالْكتاب كُله وَإِذا لقوكم قَالُوا آمنا وَإِذا خلوا عضوا عَلَيْكُم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إِنْ الله عليم بِذَات الصُّدُور إِنْ تمسسكم حَسَنَة تسؤهم وَإِنْ تصبكم سَيِّئَة يفرحوا بهَا وَإِنْ تصبروا وتتقوا لَا يضركم كيدهم شَيْئا إِنْ الله بِمَا يعْملُونَ مُحِيط} آل عمران الآيات: 119 - 120]،.
وَقَالَ إخْوَة يُوسُف لَهُ {أئنك لأَنْت يُوسُف قَالَ أَنا يُوسُف وَهَذَا أخي قد من الله علينا إِنَّه من يتق ويصبر فَإِنْ الله لَا يضيع أجر الْمُحْسِنِينَ} [يوسف الآية: 90 [
وَقد قرن الصَّبْر بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة عُمُوما وخصوصا فَقَالَ تَعَالَى {وَاتبع مَا يُوحى إِلَيْك واصبر حَتَّى يحكم الله وَهُوَ خير الْحَاكِمين} [يونس الآية: 109]، وَفِي اتِّبَاع مَا أُوحِي إِلَيْهِ التَّقْوَى كلهَا تَصْدِيقًا لخَبر الله وَطَاعَة لأَمره.
وَقَالَ تَعَالَى {وأقم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار وَزلفًا من اللَّيْل إِنْ الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات ذَلِك ذكرى لِلذَّاكِرِينَ واصبر فَإِنْ الله لَا يضيع أجر الْمُحْسِنِينَ} [هود الآية: 114].
وَقَالَ تَعَالَى {فاصبر إِنْ وعد الله حق واستغفر لذنبك وَسبح بِحَمْد رَبك بالْعَشي وَالْإِبْكَار} [غافر الآية: 55]،.
وَقَالَ تَعَالَى {فاصبر على مَا يَقُولُونَ وَسبح بِحَمْد رَبك قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا وَمن آنَاء اللَّيْل} [طه الآية: 130].
وَقَالَ تَعَالَى {وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة وَإِنَّهَا لكبيرة إِلَّا على الخاشعين}.
وَقَالَ تَعَالَى {اسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة إِنْ الله مَعَ الصابرين} [البقرة الآية: 153]، فَهَذِهِ مَوَاضِع قرن فِيهِ الصَّلَاة وَالصَّبْر.
وَقرن بَين الرَّحْمَة وَالصَّبْر فِي مثله قَوْله تَعَالَى {وَتَوَاصَوْا بِالصبرِ وَتَوَاصَوْا بالمرحمة} [البلد الآية: 17].
وَفِي الرَّحْمَة وَالْإِحْسَان إِلَى الْخلق بِالزَّكَاةِ وَغَيرهَا فَإِنْ الْقِسْمَة أَيْضا ربَاعِية:
إِذْ من النَّاس من يصبر وَلَا يرحم كَأَهل الْقُوَّة وَالْقَسْوَة.
وَمِنْهُم من يرحم وَلَا يصبر كَأَهل الضعْف واللين مثل كثير من النِّسَاء وَمن يشبههن.
وَمِنْهُم من لَا يصبر وَلَا يرحم كَأَهل الْقَسْوَة والهلع.
والمحمود هُوَ الَّذِي يصبر وَيرْحَم كَمَا قَالَ الْفُقَهَاء فِي الْمُتَوَلِي
وَقَالَ إخْوَة يُوسُف لَهُ {أئنك لأَنْت يُوسُف قَالَ أَنا يُوسُف وَهَذَا أخي قد من الله علينا إِنَّه من يتق ويصبر فَإِنْ الله لَا يضيع أجر الْمُحْسِنِينَ} [يوسف الآية: 90 [
وَقد قرن الصَّبْر بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة عُمُوما وخصوصا فَقَالَ تَعَالَى {وَاتبع مَا يُوحى إِلَيْك واصبر حَتَّى يحكم الله وَهُوَ خير الْحَاكِمين} [يونس الآية: 109]، وَفِي اتِّبَاع مَا أُوحِي إِلَيْهِ التَّقْوَى كلهَا تَصْدِيقًا لخَبر الله وَطَاعَة لأَمره.
وَقَالَ تَعَالَى {وأقم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار وَزلفًا من اللَّيْل إِنْ الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات ذَلِك ذكرى لِلذَّاكِرِينَ واصبر فَإِنْ الله لَا يضيع أجر الْمُحْسِنِينَ} [هود الآية: 114].
وَقَالَ تَعَالَى {فاصبر إِنْ وعد الله حق واستغفر لذنبك وَسبح بِحَمْد رَبك بالْعَشي وَالْإِبْكَار} [غافر الآية: 55]،.
وَقَالَ تَعَالَى {فاصبر على مَا يَقُولُونَ وَسبح بِحَمْد رَبك قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا وَمن آنَاء اللَّيْل} [طه الآية: 130].
وَقَالَ تَعَالَى {وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة وَإِنَّهَا لكبيرة إِلَّا على الخاشعين}.
وَقَالَ تَعَالَى {اسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة إِنْ الله مَعَ الصابرين} [البقرة الآية: 153]، فَهَذِهِ مَوَاضِع قرن فِيهِ الصَّلَاة وَالصَّبْر.
وَقرن بَين الرَّحْمَة وَالصَّبْر فِي مثله قَوْله تَعَالَى {وَتَوَاصَوْا بِالصبرِ وَتَوَاصَوْا بالمرحمة} [البلد الآية: 17].
وَفِي الرَّحْمَة وَالْإِحْسَان إِلَى الْخلق بِالزَّكَاةِ وَغَيرهَا فَإِنْ الْقِسْمَة أَيْضا ربَاعِية:
إِذْ من النَّاس من يصبر وَلَا يرحم كَأَهل الْقُوَّة وَالْقَسْوَة.
وَمِنْهُم من يرحم وَلَا يصبر كَأَهل الضعْف واللين مثل كثير من النِّسَاء وَمن يشبههن.
وَمِنْهُم من لَا يصبر وَلَا يرحم كَأَهل الْقَسْوَة والهلع.
والمحمود هُوَ الَّذِي يصبر وَيرْحَم كَمَا قَالَ الْفُقَهَاء فِي الْمُتَوَلِي
তোমাদের ধন-সম্পদ ও তোমাদের প্রাণের বিষয়ে অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করা হবে এবং তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তী কিতাবধারীদের থেকে ও মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা হবে দৃঢ় সংকল্পের কাজ। [আলে ইমরান আয়াত: ১৮৬], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {হে ঈমানদারগণ! তোমরা নিজেদের লোক ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের অনিষ্ট সাধনে কোনো ত্রুটি করে না। তারা তোমাদের দুর্ভোগ কামনা করে। তাদের মুখ থেকে তো শত্রুতা প্রকাশ পেয়ে গেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন করে তা আরও ভয়াবহ। আমি তোমাদের জন্য নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি যদি তোমরা বুদ্ধিমান হও। তোমরাই তো তাদের ভালোবাসো, অথচ তারা তোমাদের ভালোবাসে না, যদিও তোমরা সকল কিতাবের প্রতি ঈমান রাখো। আর যখন তারা তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করে তখন বলে, 'আমরা ঈমান এনেছি', কিন্তু যখন তারা একান্তে মিলিত হয় তখন তোমাদের প্রতি আক্রোশে তারা নিজেদের আঙ্গুলের অগ্রভাগ কামড়ায়। বলো, 'তোমরা তোমাদের আক্রোশেই মরো।' নিশ্চয়ই আল্লাহ অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত। তোমাদের যদি কোনো কল্যাণ স্পর্শ করে তবে তা তাদের কষ্ট দেয়, আর তোমাদের কোনো বিপদ পৌঁছালে তারা তাতে আনন্দিত হয়। কিন্তু যদি তোমরা ধৈর্য ধরো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই তারা যা কিছু করে আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন} [আলে ইমরান আয়াত: ১১৯ - ১২০]।
এবং ইউসুফের ভাইয়েরা তাকে বলেছিল, {তবে কি তুমিই ইউসুফ? তিনি বললেন, আমিই ইউসুফ এবং এটি আমার ভাই। আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [ইউসুফ আয়াত: ৯০]।
ধৈর্যকে সাধারণভাবে এবং বিশেষভাবে নেক আমলের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর তোমার প্রতি যা ওহী করা হয় তুমি তার অনুসরণ করো এবং ধৈর্য ধারণ করো যে পর্যন্ত না আল্লাহ ফয়সালা করেন, আর তিনি সর্বোত্তম ফয়সালাকারী} [ইউনুস আয়াত: ১০৯]। আর যা তাঁর প্রতি ওহী করা হয়েছে তার অনুসরণের মধ্যেই পূর্ণ তাকওয়া নিহিত রয়েছে, আল্লাহর সংবাদকে সত্য জ্ঞান করার মাধ্যমে এবং তাঁর নির্দেশের আনুগত্য করার মাধ্যমে।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন, {আর তুমি দিনের দুই প্রান্তের অংশে এবং রাতের প্রথমাংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে দূর করে দেয়। এটি স্মরণকারীদের জন্য এক উপদেশ। আর তুমি ধৈর্য ধারণ করো, কেননা আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [হুদ আয়াত: ১১৪]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। আর তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং সকাল-সন্ধ্যায় তোমার রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করো} [গাফির আয়াত: ৫৫]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {অতএব তারা যা বলে সে বিষয়ে তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সূর্যোদয়ের পূর্বে ও সূর্যাস্তের পূর্বে তোমার রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করো এবং রাতের বিভিন্ন সময়েও} [তহা আয়াত: ১৩০]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ, তবে বিনীতদের জন্য নয়}।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন} [আল-বাকারা আয়াত: ১৫৩]। এগুলো এমন সব স্থান যেখানে সালাত ও ধৈর্যকে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর দয়া ও ধৈর্যের মধ্যেও একত্রিকরণ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয় এবং একে অপরকে দয়া করার উপদেশ দেয়} [আল-বালাদ আয়াত: ১৭]।
দয়া এবং যাকাত ও অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি অনুগ্রহ করার ক্ষেত্রেও চার ধরনের শ্রেণিবিভাজন রয়েছে:
কেননা মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে ধৈর্য ধরে কিন্তু দয়া করে না, যেমন কঠোর ও শক্তিশালী হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তিরা।
তাদের মধ্যে এমনও আছে যে দয়া করে কিন্তু ধৈর্য ধরে না, যেমন দুর্বল ও নরম স্বভাবের মানুষ—যথা অনেক নারী ও তাদের অনুরূপ ব্যক্তিরা।
আবার তাদের মধ্যে এমনও আছে যে ধৈর্যও ধরে না এবং দয়াও করে না, যেমন অত্যন্ত কঠোর হৃদয়ের ও অতিশয় অস্থিরমনা ব্যক্তিরা।
আর প্রশংসিত হলো সেই ব্যক্তি যে ধৈর্যও ধরে এবং দয়াও করে, যেমনটি ফকীহগণ দায়িত্বশীল ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলেছেন।
এবং ইউসুফের ভাইয়েরা তাকে বলেছিল, {তবে কি তুমিই ইউসুফ? তিনি বললেন, আমিই ইউসুফ এবং এটি আমার ভাই। আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [ইউসুফ আয়াত: ৯০]।
ধৈর্যকে সাধারণভাবে এবং বিশেষভাবে নেক আমলের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর তোমার প্রতি যা ওহী করা হয় তুমি তার অনুসরণ করো এবং ধৈর্য ধারণ করো যে পর্যন্ত না আল্লাহ ফয়সালা করেন, আর তিনি সর্বোত্তম ফয়সালাকারী} [ইউনুস আয়াত: ১০৯]। আর যা তাঁর প্রতি ওহী করা হয়েছে তার অনুসরণের মধ্যেই পূর্ণ তাকওয়া নিহিত রয়েছে, আল্লাহর সংবাদকে সত্য জ্ঞান করার মাধ্যমে এবং তাঁর নির্দেশের আনুগত্য করার মাধ্যমে।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন, {আর তুমি দিনের দুই প্রান্তের অংশে এবং রাতের প্রথমাংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে দূর করে দেয়। এটি স্মরণকারীদের জন্য এক উপদেশ। আর তুমি ধৈর্য ধারণ করো, কেননা আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [হুদ আয়াত: ১১৪]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। আর তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং সকাল-সন্ধ্যায় তোমার রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করো} [গাফির আয়াত: ৫৫]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {অতএব তারা যা বলে সে বিষয়ে তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সূর্যোদয়ের পূর্বে ও সূর্যাস্তের পূর্বে তোমার রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করো এবং রাতের বিভিন্ন সময়েও} [তহা আয়াত: ১৩০]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ, তবে বিনীতদের জন্য নয়}।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন} [আল-বাকারা আয়াত: ১৫৩]। এগুলো এমন সব স্থান যেখানে সালাত ও ধৈর্যকে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর দয়া ও ধৈর্যের মধ্যেও একত্রিকরণ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয় এবং একে অপরকে দয়া করার উপদেশ দেয়} [আল-বালাদ আয়াত: ১৭]।
দয়া এবং যাকাত ও অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি অনুগ্রহ করার ক্ষেত্রেও চার ধরনের শ্রেণিবিভাজন রয়েছে:
কেননা মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে ধৈর্য ধরে কিন্তু দয়া করে না, যেমন কঠোর ও শক্তিশালী হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তিরা।
তাদের মধ্যে এমনও আছে যে দয়া করে কিন্তু ধৈর্য ধরে না, যেমন দুর্বল ও নরম স্বভাবের মানুষ—যথা অনেক নারী ও তাদের অনুরূপ ব্যক্তিরা।
আবার তাদের মধ্যে এমনও আছে যে ধৈর্যও ধরে না এবং দয়াও করে না, যেমন অত্যন্ত কঠোর হৃদয়ের ও অতিশয় অস্থিরমনা ব্যক্তিরা।
আর প্রশংসিত হলো সেই ব্যক্তি যে ধৈর্যও ধরে এবং দয়াও করে, যেমনটি ফকীহগণ দায়িত্বশীল ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1309)