দ্বিতীয়টি হলো ধৈর্য।
মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা নিজেদের ব্যতীত অন্য কাউকেও অন্তরঙ্গ বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, তারা তোমাদের অনিষ্ট সাধনে কোনো ত্রুটি করে না} [আলে ইমরান, আয়াত: ১১৯], তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর যদি তোমরা ধৈর্য ধরো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের কর্মকাণ্ড পরিবেষ্টন করে আছেন} [আলে ইমরান, আয়াত: ১২০]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {হ্যাঁ, যদি তোমরা ধৈর্য ধরো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, আর তারা যদি এই মুহূর্তেই তোমাদের ওপর চড়াও হয়, তবে তোমাদের রব তোমাদের পাঁচ হাজার চিহ্নিত ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করবেন} [আলে ইমরান, আয়াত: ১২৫]।
মহান আল্লাহ বলেন: {অবশ্যই তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন নিয়ে তোমাদের পরীক্ষা করা হবে এবং অবশ্যই তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তী কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে এবং মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধরো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা হবে দৃঢ় সংকল্পের কাজ} [আলে ইমরান, আয়াত: ১৮৬]। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {আমি ইউসুফ এবং এই আমার ভাই। আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধরে, তবে আল্লাহ অবশ্যই সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [ইউসুফ, আয়াত: ৯০]।
এ কারণেই শায়খ আব্দুল কাদির জিলানি এবং তাঁর মতো সুদৃঢ় শায়খগণ তাঁদের সাধারণ বক্তব্যে এই দুটি মূলনীতির উপদেশ দিতেন: আদেশকৃত কাজ পালনে দ্রুত অগ্রসর হওয়া ও নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত থাকা এবং নির্ধারিত তকদিরের ওপর ধৈর্য ধারণ ও সন্তুষ্ট থাকা।
আর এর কারণ হলো, এই বিষয়ে সাধারণ মানুষের মধ্যে অনেকে, এমনকি আধ্যাত্মিক পথচারীদের (সালেকিন) অনেকেও ভুল করে থাকে:
তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল তকদিরকে প্রত্যক্ষ করে এবং সৃষ্টিজগত সম্বন্ধীয় বাস্তবতা (হাকিকতে কাওনিয়্যাহ) প্রত্যক্ষ করে, কিন্তু দ্বীনি বাস্তবতাকে নয়। ফলে তারা দেখতে পায় যে আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা ও রব, কিন্তু আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন এবং তিনি যা অপছন্দ ও ঘৃণা করেন—যদিও তিনি তা নির্ধারণ ও ফয়সালা করেছেন—তার মধ্যে তারা কোনো পার্থক্য করে না। তারা তাওহিদে উলুহিয়্যাহ ও তাওহিদে রুবুবিয়্যাহর মধ্যে কোনো প্রভেদ করে না। ফলে তারা এমন এক সামষ্টিকতাকে প্রত্যক্ষ করে যেখানে সকল সৃষ্টি অন্তর্ভুক্ত—সৌভাগ্যবান হোক বা দুর্ভাগ্যবান; এমন এক সামষ্টিক প্রত্যক্ষীকরণ যাতে মুমিন ও কাফির, পুণ্যবান ও পাপাচারী, সত্য নবী ও মিথ্যা নবুওয়াত দাবিদার, জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসী, আল্লাহর ওলি ও তাঁর শত্রুগণ এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা ও অবাধ্য শয়তান সবাই সমানভাবে অংশীদার।
কারণ তারা সকলেই এই সামষ্টিকতা ও সৃষ্টিজগত সম্বন্ধীয় বাস্তবতায় শরীক যে, আল্লাহ তাদের রব, স্রষ্টা ও মালিক এবং তিনি ব্যতীত তাদের আর কোনো রব নেই।
অথচ তারা সেই পার্থক্যকে প্রত্যক্ষ করে না যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর ওলি ও শত্রুদের মধ্যে, মুমিন ও কাফিরদের মধ্যে, পুণ্যবান ও পাপাচারীদের মধ্যে এবং জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন; আর তা হলো তাওহিদে উলুহিয়্যাহ। অর্থাৎ কেবল তাঁরই ইবাদত করা যাঁর কোনো শরিক নেই, তাঁর রাসুলের আনুগত্য করা এবং যা তিনি ভালোবাসেন ও যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন তা সম্পাদন করা—আর তা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা করার নির্দেশ দিয়েছেন, তা আবশ্যিক হোক বা পছন্দনীয়, তা পালন করা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করা।