যদি কেউ রোজা রাখে অতঃপর সূর্যাস্তের পূর্বেই ইফতার করে ফেলে, অথবা সালাত শুরু করে এবং সালাত পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই ইচ্ছাকৃতভাবে ওজু নষ্ট করে ফেলে, তবে তার আমল বাতিল হয়ে যাবে।
সারকথা হলো, এই উম্মতের পূর্বসূরি (সালাফ) এবং ইমামগণ যে বিষয়ের ওপর অটল ছিলেন, তা হলো সেই দীন যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলদের পাঠিয়েছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। তাঁরা আল্লাহর সৃষ্টি ও তাঁর আদেশের ওপর, তাঁর তাকদির ও তাঁর শরিয়তের ওপর, তাঁর মহাজাগতিক ফয়সালা ও দ্বীনি ফয়সালার ওপর এবং তাঁর মহাজাগতিক ইচ্ছা ও দ্বীনি ইচ্ছার ওপর ঈমান আনেন। যেমনটি তিনি প্রথম আয়াতে বলেছেন: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত দান করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন। আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও সংকুচিত করে দেন, যেন সে অতি কষ্টে আকাশে উঠছে।" [সূরা আল-আন’আম, আয়াত: ১২৫] এবং নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: "আর আমি তোমাদের নসিহত করতে চাইলেও আমার নসিহত তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি আল্লাহ তোমাদের পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন।" [সূরা হুদ, আয়াত: ৩৪] মহান আল্লাহ দ্বীনি ইচ্ছা সম্পর্কে বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদের জন্য যা সহজ তা-ই চান এবং তোমাদের জন্য যা কঠিন তা চান না।" [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৫] তিনি আরও বলেছেন: "আল্লাহ চান যে তিনি তোমাদের কাছে সব বিষয় স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবেন, তোমাদের পূর্ববর্তীদের কর্মপন্থা তোমাদেরকে দেখাবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" [সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২৬] তিনি আরও বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা চাপিয়ে দিতে চান না; বরং তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করতে চান।" [সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬]। তাঁরা এই স্বীকৃতির সাথে সাথে যে আল্লাহ প্রতিটি জিনিসের স্রষ্টা, প্রতিপালক ও মালিক এবং তিনি তাঁর ক্ষমতা ও ইচ্ছায় সবকিছু সৃষ্টি করেছেন—একথাও স্বীকার করেন যে, তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া আর কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়। তাঁরা তাঁর আনুগত্য করেন, তাঁর রাসূলদের আনুগত্য করেন, তাঁকে ভালোবাসেন, তাঁর কাছে আশা পোষণ করেন, তাঁকে ভয় করেন, তাঁর ওপর ভরসা করেন, তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করেন, তাঁর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব রাখেন এবং তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা পোষণ করেন। তাঁরা মহান আল্লাহর ভালোবাসার বিষয়টিও স্বীকার করেন সেই সব বিষয়ের প্রতি যেগুলোর তিনি নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি। তাঁরা এতে তাঁর সন্তুষ্টির কথা এবং তিনি যা নিষেধ করেছেন তার প্রতি তাঁর ঘৃণা, কাফেরদের প্রতি তাঁর অসন্তুষ্টি ও বিদ্বেষের কথা স্বীকার করেন। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রসিদ্ধরূপে বর্ণিত সেই হাদিসটিও স্বীকার করেন যে, "আল্লাহ তাঁর তওবাকারী বান্দার তওবায় সেই ব্যক্তির চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যে এক নির্জন ধ্বংসাত্মক প্রান্তরে তার সওয়ারি হারিয়ে ফেলেছিল যার ওপর তার খাদ্য ও পানীয় ছিল। সে অনেক খোঁজাখুঁজি করেও তা না পেয়ে একটি গাছের নিচে শুয়ে পড়ল। অতঃপর যখন সে জাগ্রত হলো, তখন দেখল যে তার সওয়ারিটি তার খাদ্য ও পানীয়সহ (সামনে দাঁড়িয়ে) আছে। আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় এই ব্যক্তির সওয়ারি ফিরে পাওয়ার আনন্দের চেয়েও বেশি আনন্দিত হন।" সুতরাং তিনিই তাদের ইলাহ যাঁর তারা ইবাদত করে এবং তিনিই তাদের প্রতিপালক যাঁর কাছে তারা প্রার্থনা করে। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য" [সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ২] থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনারই সাহায্য চাই।" [সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৫] অতএব তিনিই হলেন একমাত্র উপাস্য।