এর স্থলে। একারণেই কাযী আবু বকর একটি মতের দিকে, আবু ইসহাক আল-ইসফরাইনি একটি মতের দিকে এবং আবু আল-মা'আলি আল-জুওয়াইনি একটি মতের দিকে ধাবিত হয়েছেন; যখন তারা এই মতের মধ্যে বিদ্যমান স্ববিরোধিতা লক্ষ্য করেছেন।(১)
শায়খুল ইসলাম তাঁর কিতাবসমূহের একাধিক স্থানে বিভিন্ন দিক থেকে এই উক্তিটি খণ্ডন করেছেন, তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আর যে ব্যক্তি বলে যে, বান্দার সক্ষমতা এবং অন্যান্য কারণসমূহ (উপকরণসমূহ) যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন, সেগুলো প্রকৃতপক্ষে কোনো কারণ নয় অথবা সেগুলোর অস্তিত্ব না থাকার মতোই, এবং সেখানে কেবল অভ্যাসবশত একটির সাথে অন্যটির সংযোগ ঘটে যেমন প্রমাণের সাথে প্রমাণিত বিষয়ের সংযোগ ঘটে; তবে সে আল্লাহর সৃষ্টি ও শরিয়তে বিদ্যমান কারণসমূহ, প্রজ্ঞা (হিকমত) এবং নিহিত কারণসমূহকে (ইলাল) অস্বীকার করল। সে চোখের মধ্যে এমন কোনো শক্তি রাখল না যার মাধ্যমে এটি গালের থেকে আলাদা হয়ে দেখতে পায়, না হৃদয়ের মধ্যে এমন কোনো শক্তি রাখল না যার মাধ্যমে এটি পায়ের থেকে আলাদা হয়ে অনুধাবন করতে পারে, আর না আগুনের মধ্যে এমন কোনো শক্তি রাখল যার মাধ্যমে এটি মাটির থেকে আলাদা হয়ে দহন করতে পারে। আর এই লোকেরা প্রাকৃতিক বস্তুসমূহের মধ্যে বিদ্যমান স্বভাব ও প্রকৃতিকে অস্বীকার করে। জনৈক গুণী ব্যক্তি বলেছেন: একদল লোক কারণসমূহ, শক্তি ও প্রকৃতিকে বাতিল করার বিষয়ে কথা বলেছে, ফলে তারা তাদের বুদ্ধির কারণে বুদ্ধিমানদের নিকট হাস্যস্পদ হয়েছে। এরপর এই লোকেরা বলে যে, মানুষের জন্য এটি বলা সমীচীন নয় যে সে রুটির দ্বারা তৃপ্ত হয়েছে এবং পানির দ্বারা পিপাসা নিবারণ করেছে, বরং সে বলবে যে তার (রুটির) নিকট আমি তৃপ্ত হয়েছি এবং তার (পানির) নিকট আমি পিপাসা নিবারণ করেছি; কারণ আল্লাহ তৃপ্তি, পিপাসা নিবারণ এবং এই জাতীয় নতুন ঘটনাগুলো এই সংশ্লিষ্ট বস্তুগুলোর উপস্থিতিতে অভ্যাসবশত সৃষ্টি করেন; সেগুলোর দ্বারা নয়।
আর এটি কুরআন ও সুন্নাহর পরিপন্থী। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনিই তাঁর রহমতের প্রাক্কালে সুসংবাদবাহী হিসেবে বায়ু প্রেরণ করেন। যখন তা ভারী মেঘ বহন করে নিয়ে আসে, তখন আমি তা মৃত ভূখণ্ডের দিকে চালিত করি, অতঃপর আমি তার দ্বারা পানি বর্ষণ করি এবং তার মাধ্যমে সব রকমের ফলমূল উৎপাদন করি। এভাবেই আমি মৃতদের বের করব, যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো} [আল-আরাফ, আয়াত: ৫৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেছেন এবং তার দ্বারা যমীনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাতে সব ধরনের জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন} [আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আল্লাহ তোমাদের হাতের মাধ্যমে তাদেরকে শাস্তি দেবেন} [আত-তাওবাহ, আয়াত: ১৪]। তিনি আরও বলেন: {বলুন, ‘তোমরা কি আমাদের জন্য দুটি কল্যাণের একটির প্রতীক্ষা করছ? আর আমরা তোমাদের জন্য প্রতীক্ষা করছি যে, আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে কোনো আযাব দেবেন অথবা আমাদের হাতের মাধ্যমে শাস্তি দেবেন’} [আত-তাওবাহ, আয়াত: ৫২]।"--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ৮/ ১২৮।