يكن له كفوا أحد "(1).
فقد أخبر سبحانه أن هؤلاء يسبونه، وقد كان معاذ بن جبل يقول عن النصارى: لا ترحموهم فقد سبوا الله سبة ما سبه إياها أحد من البشر. وهذا نظير ما ذكره الله تعالى عن المشركين بقوله {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ} [الأنبياء: الآية (36)].
فكانوا ينكرون على محمد عليه السلام أن يذكر آلهتهم بما تستحقه وهم يكفرون بذكر الرحمن ولا ينكرون ذلك كما قال تعالى {وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: الآية (108)].
المتن
قال المصنف رحمه الله: "الأصل الثاني: حق الرسول صلى الله عليه وسلم، فعلينا أن نؤمن به، ونطيعه، ونتبعه، ونرضيه، ونحبه، ونسلم لحكمه، وأمثال ذلك، قال تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء الآية: 80]، وقال تعالى: {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنكَانُوا مُؤْمِنِينَ} [التوبة الآية: 62]، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة الآية: 24]، وقال تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء الآية: 65]، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران الآية: 31]، وأمثال ذلك".--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ … } الآية (6/ 287) ح 3193 وكذلك في كتاب التفسير، تفسير سورة الإخلاص. انظر فتح الباري (8/ 739) ح 4974، 4975.
এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই "(১).
সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, এরা তাঁকে গালি দেয়। মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিআল্লাহু আনহু) নাসারাদের সম্পর্কে বলতেন: "তোমরা তাদের প্রতি দয়া করো না, কারণ তারা আল্লাহকে এমনভাবে গালি দিয়েছে যা ইতিপূর্বে মানুষের মধ্য থেকে কেউ তাঁকে দেয়নি।" এটি আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তারই অনুরূপ: "আর যখন কাফেররা তোমাকে দেখে তখন তারা তোমাকে কেবল উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে (এবং বলে), ‘এই কি সেই ব্যক্তি যে তোমাদের উপাস্যদের সমালোচনা করে?’ অথচ তারা পরম করুণাময়ের স্মরণে (বা তাঁর নামের কথা শুনলে) অস্বীকারকারী।" [আল-আম্বিয়া: আয়াত (৩৬)]।
তারা মুহাম্মদ (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর আপত্তি জানাত যে তিনি তাদের উপাস্যদের সম্পর্কে বাস্তব সত্য উল্লেখ করছেন, অথচ তারা পরম করুণাময়ের স্মরণকে অস্বীকার করত এবং একে তারা দোষের কিছু মনে করত না; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা তাদেরকে গালি দিও না যাদের তারা আল্লাহর পরিবর্তে আহ্বান করে, অন্যথায় তারা না জেনে শত্রুতা করে আল্লাহকে গালি দেবে।" [আল-আন'আম: আয়াত (১০৮)]।
মূল পাঠ
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "দ্বিতীয় মূলনীতি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হক। আমাদের ওপর আবশ্যক হলো তাঁর প্রতি ঈমান আনা, তাঁর আনুগত্য করা, তাঁর অনুসরণ করা, তাঁকে সন্তুষ্ট রাখা, তাঁকে ভালোবাসা এবং তাঁর ফয়সালার কাছে আত্মসমর্পণ করা এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ। আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল’ [আন-নিসা: আয়াত ৮০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই এর বেশি হকদার যে, তারা যেন তাঁকে সন্তুষ্ট করে, যদি তারা মুমিন হয়ে থাকে’ [আত-তাওবাহ: আয়াত ৬২]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: ‘বলুন, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোষ্ঠী এবং সেই সম্পদ যা তোমরা অর্জন করেছ, আর সেই ব্যবসা যার মন্দা হওয়ার তোমরা আশঙ্কা করো এবং সেই ঘরবাড়ি যা তোমরা পছন্দ করো—তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ করার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো আল্লাহর ফয়সালা আসা পর্যন্ত।’ [আত-তাওবাহ: আয়াত ২৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: ‘সুতরাং না, আপনার রবের শপথ! তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদপূর্ণ বিষয়ে আপনাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়, তারপর আপনি যে ফয়সালা দেবেন সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়।’ [আন-নিসা: আয়াত ৬৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: ‘বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন’ [আল ইমরান: আয়াত ৩১] এবং এ জাতীয় আরও আয়াত।"--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে সংকলন করেছেন, সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়, আল্লাহ তাআলার বাণী—"আর তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর পুনরায় তা সৃষ্টি করবেন..." সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৬/২৮৭), হাদিস নম্বর ৩১৯৩। একইভাবে এটি তাফসির অধ্যায়, সূরা আল-ইখলাসের তাফসিরে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন ফাতহুল বারি (৮/৭৩৯), হাদিস নম্বর ৪৯৭৪, ৪৯৭৫।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1210)