[আন-নাহল: আয়াত (৯৯)]।
সুতরাং তাওয়াক্কুল বা ভরসা কেবল আল্লাহর ওপরই করতে হবে, আকাঙ্ক্ষা কেবল তাঁর কাছেই রাখতে হবে এবং ভয়ও কেবল তাঁকেই করতে হবে।
এতে কোনো সৃষ্টির কোনো অধিকার নেই—ফেরেশতা কিংবা নবীগণেরও নয়; যেমন ইবাদতের ক্ষেত্রেও তাঁদের কোনো অধিকার নেই। আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করা যেমন জায়েজ নেই, তেমনি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করা কিংবা কারও তাকওয়া অবলম্বন করাও সমীচীন নয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে যখন আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ কেঁপে ওঠে, আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তেলাওয়াত করা হয় তখন তা তাদের ঈমানকে বৃদ্ধি করে দেয় এবং তারা কেবল তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।} [আল-আনফাল: আয়াত (২)]।
অতএব, কোনো বক্তা যদি বলেন যে, আল্লাহ ছাড়া আর কারও ওপর ভরসা করা জায়েজ নেই, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করা যাবে না এবং ফেরেশতা, নবী কিংবা অন্য কাউকেও আল্লাহর মতো ভয় বা তাকওয়া করা যাবে না—তবে তা তাওহীদেরই প্রকৃত বাস্তবায়ন হবে।
আর এটি তাদের (ফেরেশতা ও নবীদের) প্রতি কোনো গালি, অবমাননা কিংবা খুঁত ধরা নয়; যদিও এতে রুবুবিয়াত বা প্রভুত্বের স্তরের তুলনায় তাদের স্তরের সীমাবদ্ধতা বা ন্যূনতা প্রকাশ পায়। তবে স্রষ্টার তুলনায় সৃষ্টির এই সীমাবদ্ধতা প্রতিটি সৃষ্টির জন্যই অনিবার্য বৈশিষ্ট্য। আর সৃষ্টি কখনও স্রষ্টার মতো হওয়া অসম্ভব।
ফেরেশতা ও নবীগণ সকলেই আল্লাহর বান্দা, তাঁরা তাঁরই ইবাদত করেন; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মসীহ আল্লাহর বান্দা হতে কখনো লজ্জাবোধ করেন না এবং নিকটবর্তী ফেরেশতাগণও নয়।} [আন-নিসা: আয়াত (১৭২)]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তারা বলে, ‘দয়াময় (আল্লাহ) সন্তান গ্রহণ করেছেন’; তিনি অতি পবিত্র! বরং তারা তো সম্মানিত বান্দা। তারা তাঁর আগে বেড়ে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুযায়ীই কাজ করে। তাদের সামনে যা আছে এবং তাদের পেছনে যা আছে সবই তিনি জানেন। তারা সুপারিশ করে না কেবল তাদের জন্য ব্যতীত যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট; আর তারা তাঁর ভয়ে তটস্থ। আর তাদের মধ্যে যে বলবে, ‘তিনি ছাড়া আমিই উপাস্য’, তাকে আমি জাহান্নাম দিয়ে প্রতিফল দেব। এভাবেই আমি জালেমদের প্রতিফল দিয়ে থাকি।} [আল-আম্বিয়া: আয়াত (২৬, ২৭, ২৮, ২৯)]।
কাজেই কোনো সৃষ্টি—সে ফেরেশতা হোক, নবী হোক কিংবা অন্য কেউ—তার থেকে যদি রুবুবিয়াত বা প্রভুত্বের বৈশিষ্ট্যসমূহ অস্বীকার করা হয় এবং তাকে আল্লাহর বান্দা হিসেবে স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়, তবে তা হবে সত্য যা গ্রহণ করা আবশ্যক। আর (সৃষ্টির জন্য ওই সকল গুণাবলি) সাব্যস্ত করা হবে সৃষ্টির ক্ষেত্রে অতিশয়োক্তি। যদি কেউ এই সত্যকে অস্বীকার করে, তবে সে পাপাচারী বরং মুশরিক হিসেবে গণ্য হবে।