না কোনো ফিরিশতার জন্য, না কোনো নবীর জন্য, না কোনো নেককার ব্যক্তির জন্য, না কোনো নবীর কবরের জন্য এবং না কোনো নেককার ব্যক্তির কবরের জন্য। এটি সকল নবীর আদর্শের অন্তর্ভুক্ত। আর আমাদের শরীয়তে এটি এমনভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, এমনকি সৃষ্টির প্রতি অভিবাদন ও সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে নফল ইবাদত বা সিজদাহ করতেও নিষেধ করা হয়েছে। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুয়াজকে তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাহ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যদি আমি কাউকে অন্য কারো জন্য সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম, তবে স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি তার হকের বিশালত্বের কারণে তাকে সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম।"(১).
তদ্রূপ সাধারণ যাকাত—যা সকল প্রকার দান-সদকাকে অন্তর্ভুক্ত করে—এবং বিশেষ সদকাও কেবল আল্লাহর জন্যই হতে হবে। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: "তার ওপর কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে, কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টির প্রত্যাশা ব্যতীত।" [সূরা আল-ইনসান: আয়াত (৯)]।
সুতরাং দ্বীনি পন্থা হিসেবে এটি করা বৈধ নয়—না কোনো ফিরিশতার জন্য, না সূর্যের জন্য, না চাঁদের জন্য, না কোনো নবীর জন্য, আর না কোনো নেককার ব্যক্তির জন্য; যেমনটি কিছু যাঞ্চাকারী এবং অতি-ভক্তি প্রদর্শনকারী ব্যক্তিরা অমুক ও অমুক ব্যক্তির সম্মানে করে থাকে; তারা নবীগণ অথবা সাহাবীগণ অথবা নেককার ব্যক্তিদের নামে শপথ করে থাকে।
একইভাবে হজ্জ কেবল আল্লাহর ঘরের উদ্দেশ্যেই হতে হবে। সুতরাং তওয়াফ কেবল সেই ঘরেরই হবে, মাথা মুণ্ডন কেবল সেখানেই হবে এবং অবস্থান (উকুফ) কেবল তার প্রাঙ্গণেই হবে। কোনো নবী, কোনো নেককার ব্যক্তি, কোনো নবীর কবর, কোনো নেককার ব্যক্তির কবর কিংবা কোনো মূর্তির ক্ষেত্রে এমনটি করা যাবে না।
তদ্রূপ রোযা কেবল আল্লাহর ইবাদত হিসেবেই পালন করতে হবে। গ্রহ-নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রের জন্য কিংবা নবী ও নেককার ব্যক্তিদের কবরের জন্য এবং এই জাতীয় অন্য কিছুর জন্য রোযা রাখা যাবে না।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৪/৩৮১) আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে, (৫/২২৭-২২৮) মুয়াজ থেকে এবং (৬/৭৬) আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, নিকাহ অধ্যায়, স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের অনুচ্ছেদ (২/৬০৪-৬০৫), হাদিস নং ২১৪০-এ কায়েস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, রযা (দুগ্ধপান) অধ্যায়, স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের অনুচ্ছেদ (৪/৩২৩/৪৬৫১৩), হাদিস নং ১১৫৯-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই বিষয়ে মুয়াজ ইবনে জাবাল, সুরাকা ইবনে মালিক, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা, তালক ইবনে আলি, উম্মে সালামা, আনাস এবং ইবনে উমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।" তাঁর কথা এখানেই সমাপ্ত। ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, নিকাহ অধ্যায়, স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের অনুচ্ছেদ (১/৩৪১-৩৪২), হাদিস নং ১৮৫৭-তে আয়েশা থেকে এবং ১৮৫৮-তে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'মাওয়ারিদুজ জামআন' (হাদিস নং ১২৯০), যা আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত।