وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»(1).
2 - الخوف والخشية:
ومن أنواع العبادة التي أوجب الله تعالى أن يفرد بها وحده، وأن لا تصرف لغيره سبحانه عبودية الخوف والخوف: "هُوَ تَوَقُّعُ الْعُقُوبَةِ عَلَى مَجَارِي الْأَنْفَاسِ"(2)؛ قال تعالى: {فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران الآية: 175].
و (الخشية) أخص من الخوف، فإن الخشية للعلماء بالله، قال الله تعالى {إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر الآية: 28] فهي خوف مقرون بمعرفة؛ قال تعالى: {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا} [المائدة الآية: 44].
فالعبادة والإستعانة وما يدخل في ذلك من الدعاء والاستغاثة والخشية والرجاء والإنابة والتوكل والتوبة والاستغفار كل، هذا لله وحده لا شريك له. فالعبادة متعلقة بألوهيته، والاستعانة متعلقة بربوبيته، والله رب العالمين لا إله إلا هو، ولا رب لنا غيره، لا ملك ولا نبي ولا غيره، بل أكبر الكبائر الإشراك بالله وأن تجعل له ندا وهو خلقك، والشرك أن تجعل لغيره شركا أى نصيئا في عبادتك، وتوكلك، واستعانتك كما قال من قال {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر الآية: (3)].
وأصناف العبادات: الصلاة بأجزائها مجتمعة، وكذلك أجزاؤها التي هي عبادة بنفسها من السجود والركوع والتسبيح والدعاء والقراءة والقيام لا يصلح إلا لله وحده.
ولا يجوز أن يتنفل عن طريق العبادة إلا لله وحده، لا الشمس ولا القمر--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، كتاب الطب، باب من اكتوى أو كوى غيره، وفضل مَنْ لم يكتو (7/ 126 رقم 5705). وأخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (1/ 199 رقم 220).
(2) مدارج السالكين (1/ 507).
2 - الخوف والخشية:
ومن أنواع العبادة التي أوجب الله تعالى أن يفرد بها وحده، وأن لا تصرف لغيره سبحانه عبودية الخوف والخوف: "هُوَ تَوَقُّعُ الْعُقُوبَةِ عَلَى مَجَارِي الْأَنْفَاسِ"(2)؛ قال تعالى: {فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران الآية: 175].
و (الخشية) أخص من الخوف، فإن الخشية للعلماء بالله، قال الله تعالى {إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر الآية: 28] فهي خوف مقرون بمعرفة؛ قال تعالى: {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا} [المائدة الآية: 44].
فالعبادة والإستعانة وما يدخل في ذلك من الدعاء والاستغاثة والخشية والرجاء والإنابة والتوكل والتوبة والاستغفار كل، هذا لله وحده لا شريك له. فالعبادة متعلقة بألوهيته، والاستعانة متعلقة بربوبيته، والله رب العالمين لا إله إلا هو، ولا رب لنا غيره، لا ملك ولا نبي ولا غيره، بل أكبر الكبائر الإشراك بالله وأن تجعل له ندا وهو خلقك، والشرك أن تجعل لغيره شركا أى نصيئا في عبادتك، وتوكلك، واستعانتك كما قال من قال {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر الآية: (3)].
وأصناف العبادات: الصلاة بأجزائها مجتمعة، وكذلك أجزاؤها التي هي عبادة بنفسها من السجود والركوع والتسبيح والدعاء والقراءة والقيام لا يصلح إلا لله وحده.
ولا يجوز أن يتنفل عن طريق العبادة إلا لله وحده، لا الشمس ولا القمر--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، كتاب الطب، باب من اكتوى أو كوى غيره، وفضل مَنْ لم يكتو (7/ 126 رقم 5705). وأخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (1/ 199 رقم 220).
(2) مدارج السالكين (1/ 507).
এবং তারা তাদের রবের ওপরই তাওয়াক্কুল (ভরসা) করে।»(১).
২ - ভীতি (খাওফ) ও শঙ্কা (খাশিয়াহ):
আর ইবাদতের প্রকারসমূহের মধ্যে আল্লাহ তাআলা যা কেবল তাঁর নিজের জন্যই নির্দিষ্ট করা ওয়াজিব করেছেন এবং যা তিনি সুবহানাহু ব্যতীত অন্য কারো জন্য নিবেদন করা নিষিদ্ধ করেছেন, তা হলো ভীতির ইবাদত। আর খাওফ বা ভীতি হলো: "প্রতিটি নিঃশ্বাসের সাথে সাথে শাস্তির আশঙ্কা করা"(২); আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো না, বরং কেবল আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো} [আল-ইমরান আয়াত: ১৭৫]।
আর (খাশিয়াহ) হলো খাওফের চেয়েও বিশেষ অর্থবোধক, কেননা খাশিয়াহ বা শঙ্কা হলো আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানীদের গুণ। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই (আলেমরাই) তাঁকে ভয় করে} [ফাতির আয়াত: ২৮]। সুতরাং এটি হলো জ্ঞান বা মারিফাত সম্বলিত ভয়; আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো এবং আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না} [আল-মায়িদাহ আয়াত: ৪৪]।
সুতরাং ইবাদত ও সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিয়ানা) এবং এর অন্তর্ভুক্ত দোয়া, উদ্ধার প্রার্থনা (ইস্তিগাসা), শঙ্কা (খাশিয়াহ), আশা (রজা), আল্লাহর প্রতি প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), ভরসা (তাওয়াক্কুল), তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)—এই সবই একমাত্র আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো শরিক নেই। কারণ ইবাদত তাঁর উলুহিয়্যাতের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর সাহায্য প্রার্থনা তাঁর রুবুবিয়্যাতের সাথে সংশ্লিষ্ট। আল্লাহ হলেন জগৎসমূহের প্রতিপালক, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া আমাদের কোনো রব নেই; না কোনো ফেরেশতা, না কোনো নবী এবং না অন্য কেউ। বরং সবচেয়ে বড় কাবিরা গুনাহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং তাঁর সমকক্ষ দাঁড় করানো, অথচ তিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন। আর শিরক হলো আপনার ইবাদত, তাওয়াক্কুল ও সাহায্য প্রার্থনায় অন্য কারো জন্য কোনো অংশ সাব্যস্ত করা, যেমনটি তারা বলেছিল: {আমরা তাদের কেবল এজন্যই ইবাদত করি যাতে তারা আমাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেয়} [আজ-জুমার আয়াত: (৩)]।
আর ইবাদতের প্রকারসমূহ: নামাজ তার সামগ্রিক অংশসমূহসহ, এবং নামাজের সেই অংশগুলো যা স্বতন্ত্রভাবেও ইবাদত—যেমন সিজদা, রুকু, তাসবিহ, দোয়া, কিরাত ও কিয়াম—এসবই একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সমীচীন নয়।
আর ইবাদত হিসেবে একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে নফল কাজ করা জায়েজ নয়, সূর্যের জন্যও নয় এবং চাঁদের জন্যও নয়।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক সংকলিত, কিতাবুত তিব্ব, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দাগ লাগিয়েছে বা অন্যকে দিয়ে দাগ দেওয়িয়েছে এবং যারা দাগ নেয়নি তাদের মর্যাদা (৭/১২৬, নম্বর ৫৭০৫)। এবং মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের একদল বিনা হিসাবে ও আজাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করার প্রমাণ (১/১৯৯, নম্বর ২২০)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/৫০৭)।
২ - ভীতি (খাওফ) ও শঙ্কা (খাশিয়াহ):
আর ইবাদতের প্রকারসমূহের মধ্যে আল্লাহ তাআলা যা কেবল তাঁর নিজের জন্যই নির্দিষ্ট করা ওয়াজিব করেছেন এবং যা তিনি সুবহানাহু ব্যতীত অন্য কারো জন্য নিবেদন করা নিষিদ্ধ করেছেন, তা হলো ভীতির ইবাদত। আর খাওফ বা ভীতি হলো: "প্রতিটি নিঃশ্বাসের সাথে সাথে শাস্তির আশঙ্কা করা"(২); আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো না, বরং কেবল আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো} [আল-ইমরান আয়াত: ১৭৫]।
আর (খাশিয়াহ) হলো খাওফের চেয়েও বিশেষ অর্থবোধক, কেননা খাশিয়াহ বা শঙ্কা হলো আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানীদের গুণ। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই (আলেমরাই) তাঁকে ভয় করে} [ফাতির আয়াত: ২৮]। সুতরাং এটি হলো জ্ঞান বা মারিফাত সম্বলিত ভয়; আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো এবং আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না} [আল-মায়িদাহ আয়াত: ৪৪]।
সুতরাং ইবাদত ও সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিয়ানা) এবং এর অন্তর্ভুক্ত দোয়া, উদ্ধার প্রার্থনা (ইস্তিগাসা), শঙ্কা (খাশিয়াহ), আশা (রজা), আল্লাহর প্রতি প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), ভরসা (তাওয়াক্কুল), তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)—এই সবই একমাত্র আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো শরিক নেই। কারণ ইবাদত তাঁর উলুহিয়্যাতের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর সাহায্য প্রার্থনা তাঁর রুবুবিয়্যাতের সাথে সংশ্লিষ্ট। আল্লাহ হলেন জগৎসমূহের প্রতিপালক, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া আমাদের কোনো রব নেই; না কোনো ফেরেশতা, না কোনো নবী এবং না অন্য কেউ। বরং সবচেয়ে বড় কাবিরা গুনাহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং তাঁর সমকক্ষ দাঁড় করানো, অথচ তিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন। আর শিরক হলো আপনার ইবাদত, তাওয়াক্কুল ও সাহায্য প্রার্থনায় অন্য কারো জন্য কোনো অংশ সাব্যস্ত করা, যেমনটি তারা বলেছিল: {আমরা তাদের কেবল এজন্যই ইবাদত করি যাতে তারা আমাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেয়} [আজ-জুমার আয়াত: (৩)]।
আর ইবাদতের প্রকারসমূহ: নামাজ তার সামগ্রিক অংশসমূহসহ, এবং নামাজের সেই অংশগুলো যা স্বতন্ত্রভাবেও ইবাদত—যেমন সিজদা, রুকু, তাসবিহ, দোয়া, কিরাত ও কিয়াম—এসবই একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সমীচীন নয়।
আর ইবাদত হিসেবে একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে নফল কাজ করা জায়েজ নয়, সূর্যের জন্যও নয় এবং চাঁদের জন্যও নয়।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক সংকলিত, কিতাবুত তিব্ব, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দাগ লাগিয়েছে বা অন্যকে দিয়ে দাগ দেওয়িয়েছে এবং যারা দাগ নেয়নি তাদের মর্যাদা (৭/১২৬, নম্বর ৫৭০৫)। এবং মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের একদল বিনা হিসাবে ও আজাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করার প্রমাণ (১/১৯৯, নম্বর ২২০)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/৫০৭)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1202)