ثم لا بد من استفراغ الفاسد؛ لأن الإنسان من طبعه التقصير، والخطأ يلازمه في كثير من أحواله، فيستفرغ ما دخل على النفوس من أمور لا يرضاها الله تعالى- بالتوبة والاستغفار، فعن أبي مُوسى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، عن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ؛ لِيَتُوب مُسيءُ النَّهَارِ، وَيبْسُطُ يَدهُ بالنَّهَارِ ليَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبِها»(1). فباب التوبة مفتوح على مدار الوقت، وليس بين العبد وبين ربه واسطة، وهو جل وعلا ينادي على عباده كل ليلة ليسألوه ويستغفروه؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَنزل ربُّنا- تبارك وتعالى كُلَّ ليلة إلى السماء الدُّنيا حِين يَبقى ثُلُثُ الليل الآخر يقول: مَنْ يَدعوني، فأستجيبَ له؟ مَنْ يسألني فأعطيَه؟ مَنْ يَستغفرني فأغفرَ له؟»(2).
فالله غفور رحيم؛ يغفر الذنوب، بل يُبدلها حسنات كرمًا منه سبحانه، كما قال: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 68 - 70].
فطالب العلم بحاجة بعد الإخلاص إلى تطهير النفس وتهيئتها لتَقَبُّل العلم.
والذي يفسد على طلاب العلم أمر التحصيل: أمراض النفوس وعللها التي تحمل على الكسل، ومصاحبة رفقاء السوء، والوقوع في المعاصي.
ولا نجاة لنا في الدنيا ولا في الآخرة إلا بصلاح النفوس؛ قال تعالى: {وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 87 - 89]؛--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2759).
(2) أخرجه البخاري (1145) ومسلم (758).
অতঃপর কলুষতা দূর করা অপরিহার্য; কেননা মানুষের প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য হলো ত্রুটি করা, এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে ভুল তার সাথে লেগেই থাকে। সুতরাং নফসের মধ্যে প্রবেশ করা মহান আল্লাহর অপ্রিয় বিষয়গুলোকে তওবা এবং ইস্তিগফারের মাধ্যমে দূর করতে হবে। আবু মূসা আল-আশআরী (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যাতে দিনের অপরাধীরা তওবা করতে পারে এবং দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যাতে রাতের অপরাধীরা তওবা করতে পারে—যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়»(১)। সুতরাং তওবার দরজা সবসময় খোলা রয়েছে এবং বান্দা ও তার রবের মাঝে কোনো মাধ্যম নেই। তিনি প্রত্যেক রাতে তাঁর বান্দাদের ডাকেন যাতে তারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করে এবং ক্ষমা ভিক্ষা করে। আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আমাদের বরকতময় ও সুমহান রব প্রতি রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকতে দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?»(২)।
আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু; তিনি পাপসমূহ ক্ষমা করেন, বরং স্বীয় অনুগ্রহে সেগুলোকে নেকিতে রূপান্তরিত করে দেন। যেমন তিনি বলেছেন: {আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এগুলো করবে সে শাস্তির সম্মুখীন হবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে লাঞ্ছিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। তবে যারা তওবা করে, ঈমান আনে এবং নেক আমল করে; আল্লাহ তাদের গুনাহসমূহকে নেকি দিয়ে পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আল-ফুরকান: ৬৮ - ৭০]।
ইলম অন্বেষণকারীর জন্য ইখলাসের পর নফসকে পবিত্র করা এবং ইলম গ্রহণের উপযোগী করে তোলা প্রয়োজন।
ইলম অর্জনকারীদের জন্য যা জ্ঞান লাভকে ব্যাহত করে তা হলো: নফসের ব্যাধি ও অসুস্থতা যা অলসতার দিকে নিয়ে যায়, মন্দ বন্ধুদের সঙ্গ এবং পাপাচারে লিপ্ত হওয়া।
দুনিয়া ও আখিরাতে নফসের সংশোধন ছাড়া আমাদের কোনো মুক্তি নেই; মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন পুনরুত্থিত করা হবে সেদিন আমাকে লাঞ্ছিত করবেন না। যেদিন ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কোনো উপকারে আসবে না, কেবল সে-ই মুক্তি পাবে যে আল্লাহর কাছে বিশুদ্ধ অন্তর নিয়ে আসবে।} [আশ-শুআরা: ৮৭ - ৮৯];--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৭৫৯)।
(২) বুখারী (১১৪৫) এবং মুসলিম (৭৫৮) কর্তৃক বর্ণিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)