মল ও ঘাম। আর এটিই সেই বিষয় যার প্রতি দেহ-চিকিৎসকগণ সচেষ্ট থাকেন।
দেহের সংশোধনের বিপরীতে রয়েছে রুহ ও নফসের সংশোধন, যা অর্জিত হয় উপকারী ইলম ও নেক আমলের মাধ্যমে।
বস্তুত আল্লাহ মানুষের মধ্যে দুটি শক্তি গচ্ছিত রেখেছেন: একটি হলো উপলব্ধির শক্তি এবং অপরটি হলো ইচ্ছাশক্তি। আর শয়তান এই দুটি পথ ছাড়া মানুষের মাঝে প্রবেশ করতে পারে না; অর্থাৎ: সংশয়ের পথ যা তার উপলব্ধির ওপর প্রভাব বিস্তার করে এবং হারামের প্রতি কুপ্রবৃত্তির পথ যা তার ইচ্ছাশক্তির ওপর আধিপত্য বিস্তার করে।
আর পথভ্রষ্টকারী সংশয়সমূহকে উপকারী ইলম দ্বারা প্রতিহত করা হয় এবং নিষিদ্ধ কুপ্রবৃত্তিগুলোকে নেক আমল দ্বারা দমন করা হয়।
সুতরাং উপকারী ঔষধ হলো ইলম অন্বেষণ করা এবং আনুগত্যের ওপর অবিচল থাকা ও এর প্রতি সচেষ্ট হওয়া।
শুরুতে বিষয়টি সহজ নয়, বরং এর জন্য কঠোর সাধনার প্রয়োজন, যতক্ষণ না নফস এতে অভ্যস্ত হয়; আর যখন সে অভ্যস্ত হয়ে যাবে, তখন সে এর কোনো বিকল্প খুঁজবে না।
সুতরাং যখন নফস সুস্থ হয়ে যাবে এবং উপকারী ইলম ও নেক আমলের ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত হবে, তখন সে এর কোনো বিকল্প কামনা করবে না।
এটিই হলো ইলম অন্বেষণকারীর পথ, যার জন্য আবশ্যক হলো তার পাঠ্য বিষয়ে কঠোর পরিশ্রম করা এবং ইলম অর্জনের লক্ষ্যে আলেমদের মজলিসে হাঁটু গেঁড়ে বসা।
যখন একজন মুসলিম ইলম অন্বেষণে ব্যস্ত হয়ে পড়ে, তখন তার কাছে কোনো সংশয় নিয়ে মন্দ চিন্তা করার বা হারাম কুপ্রবৃত্তিতে মগ্ন হওয়ার মতো সময় থাকে না।
কেননা নফসকে যদি আপনি আনুগত্যের কাজে ব্যস্ত না রাখেন, তবে সে আপনাকে পাপাচারের কাজে লিপ্ত করে ফেলবে। এই কারণেই সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সবচেয়ে সত্য নাম হলো হারিস (উদ্যমী) ও হাম্মাম (সংকল্পকারী)”; কারণ মানুষ সর্বদাই চিন্তাশীল এবং নিরন্তর কর্মচঞ্চল।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৮১৪) গ্রন্থে, আহমাদ ‘আল-মুসনাদ’ (১৯০৩২) গ্রন্থে এবং আবু দাউদ তাঁর ‘সুনান’ (৪৯৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আলবানী ‘আস-সহীহা’ (১০৪০) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।