"নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর প্রতিই অনুরাগী" [আত-তাওবা, আয়াত: ৫৯]। তিনি প্রদান করাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "আর রাসূল তোমাদেরকে যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" [আল-হাশর, আয়াত: ৭]। আর তিনি কেবল আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করাকে নির্ধারণ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "এবং তারা বলে: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট" [আত-তাওবা, আয়াত: ৫৯]। তিনি 'এবং তাঁর রাসূল' বলেননি—যেমনটি তিনি অন্য আয়াতে সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণনায় বলেছেন: "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে; সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো। কিন্তু তা তাদের ঈমান বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক" [আলি ইমরান, আয়াত: ১৭৩]। এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: "হে নবী! আপনার জন্য এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট" [আল-আনফাল, আয়াত: ৬৪]। অর্থাৎ: আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং মুমিনদের জন্যও তিনি যথেষ্ট। যেমনটি তিনি বলেছেন: "আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন?" [আজ-জুমার, আয়াত: ৩৬]। এরপর তিনি বলেছেন: "শীঘ্রই আল্লাহ আমাদের তাঁর অনুগ্রহ প্রদান করবেন এবং তাঁর রাসূলও" [আত-তাওবা, আয়াত: ৫৯]। এখানে তিনি প্রদান করাকে আল্লাহ ও রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন এবং আল্লাহর অনুগ্রহের উল্লেখ অগ্রে করেছেন; কারণ: "নিশ্চয়ই অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল" [আল-হাদিদ, আয়াত: ২৯]। আর তাঁর অনুগ্রহ তাঁর রাসূলের ওপর এবং মুমিনদের ওপরও রয়েছে। এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর প্রতিই অনুরাগী" [আত-তাওবা, আয়াত: ৫৯]। এভাবে তিনি অনুরাগ কেবল আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট করেছেন, যেমনটি তাঁর বাণীতে রয়েছে: "অতএব আপনি যখনই অবসর পান তখনই ইবাদতের পরিশ্রমে আত্মনিয়োগ করুন, আর আপনার রবের প্রতিই অনুরাগী হোন" [আশ-শারহ, আয়াত: ৭, ৮]।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: "যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও; আর যখন সাহায্যের প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা করো"(১)। আর কুরআন একাধিক স্থানে এই ধরনের বিষয়েরই প্রমাণ দেয়।
সুতরাং তিনি ইবাদত, ভীতি ও তাকওয়া কেবল আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর আনুগত্য ও ভালোবাসা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন। যেমন নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর বাণীতে রয়েছে: "তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো" [নূহ, আয়াত: ৩]। এবং তাঁর বাণী: "আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে এবং আল্লাহকে ভয় করে ও তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করে, তারাই সফলকাম" [আন-নূর, আয়াত: ৫২] এবং এই ধরনের অন্যান্য আয়াত।
সুতরাং রাসূলগণ কেবল আল্লাহর ইবাদত করতে, তাঁর প্রতি অনুরাগী হতে, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল করতে ও তাঁর আনুগত্য করতে এবং স্বয়ং রাসূলদের প্রতি আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর শয়তান খ্রিষ্টানদের ও তাদের মতাবলম্বীদের পথভ্রষ্ট করেছে; ফলে তারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে এবং রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। সুতরাং তারা "আল্লাহর পরিবর্তে তাদের পন্ডিত ও সংসারবিরাগীদের এবং মরিয়ম-পুত্র মসীহকে রবরূপে গ্রহণ করেছে" [আত-তাওবা, আয়াত: ৩১]। ফলে তারা তাদের প্রতি অনুরাগী হতে শুরু করল এবং তাদের ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করতে লাগল এবং তাদের কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করল; অথচ তারা তাদের আদেশের অবাধ্যতা এবং তাদের সুন্নাহর বিরোধিতা করছিল।--------------------------------------------
(১) আহমদ (২৬৬৯) এবং তিরমিযী (২৫১৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী 'আল-মিশকাত' (৫৩০২)-এ এটিকে সহীহ বলেছেন।