فقال لهم: ما هذا؟ فقالوا: أنت هو. قال: من أنا؟ قالوا: أنت الله الذي لا إله إلا هو.
فقال: ويحكم هذا كفر، فارجعوا عنه، وإلا ضربت أعناقكم، فصنعوا به في اليوم الثاني والثالث كذلك، فأخرهم ثلاثة أيام -لأن المرتد يستتاب ثلاثة أيام-فلما لم يرجعوا، أمر بأخاديد من نار فخدت عند باب كندة، وقذفهم في تلك النار، وروي عنه أنه قال:
لما رأيت الأمر أمراً منكراً … أججت ناري ودعوت قنبراً"(1)
القسم الثاني: تشبيه الخالق بالمخلوق
وهذا ما زعمه اليهود قاتلهم الله إذ وصفوا الخالق ببعض صفات المخلوقين، كما ذكر الله ذلك عنهم في كتابه العزيز حيث قال: {لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء} [آل عمران الآية: 181]، وقال تعالى {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا} [المائدة الآية: 64].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فاليهود تصف الرب بصفات النقص التي يتصف بها المخلوق، كما قالوا: إنه بخيل، وإنه فقير، وإنه لما خلق السموات والأرض تعب"(2).
وإنّه رمد وعادته الملائكة وإنّه بكى على طوفان نوح عليه السلام(3).
ويدخل في هذا القسم المشبهة الذين جعلوا ما ورد من صفات الله جل وعلا مماثلاً ومشابهاً لصفات المخلوقين كقولهم له يد كيدي، وسمع كسمعي، وبصر كبصري.--------------------------------------------
(1) منهاج السنة (1/ 307).
(2) منهاج السنة (5/ 168).
(3) منهاج السنة (2/ 627).
অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "এটা কী?" তারা বলল: "আপনিই তিনি।" তিনি বললেন: "আমি কে?" তারা বলল: "আপনিই আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই।"
তখন তিনি বললেন: "তোমাদের ধ্বংস হোক, এটি কুফরি। তোমরা এটি থেকে ফিরে আসো, অন্যথায় আমি তোমাদের গর্দান উড়িয়ে দেব।" কিন্তু তারা দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনেও তার সাথে একই আচরণ করল। তিনি তাদের তিন দিন সময় দিলেন—কারণ মুরতাদকে তিন দিন তওবা করার সুযোগ দেওয়া হয়—অতঃপর যখন তারা ফিরে এল না, তিনি আগুনের গর্ত করার নির্দেশ দিলেন। তখন কিনদাহ দরজার কাছে গর্ত খনন করা হলো এবং তিনি তাদের সেই আগুনে নিক্ষেপ করলেন। তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছিলেন:
"যখন আমি বিষয়টি একটি গর্হিত কাজ হিসেবে দেখলাম … তখন আমি আগুন প্রজ্বলিত করলাম এবং কানবারকে ডাকলাম।"(১)
দ্বিতীয় ভাগ: স্রষ্টাকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করা
আর এটিই ইয়াহুদিরা দাবি করেছিল—আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন—যখন তারা স্রষ্টাকে সৃষ্টির কিছু গুণাবলীতে ভূষিত করেছিল। যেমনটি আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে তাদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: {অবশ্যই আল্লাহ তাদের কথা শুনেছেন যারা বলেছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ দরিদ্র আর আমরা ধনী} [আলে ইমরান, আয়াত: ১৮১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর ইয়াহুদিরা বলে আল্লাহর হাত অবরুদ্ধ; তাদের হাতই অবরুদ্ধ করা হয়েছে এবং তাদের বক্তব্যের কারণে তাদের প্রতি লানত করা হয়েছে} [মায়িদাহ, আয়াত: ৬৪]।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "ইয়াহুদিরা রবকে এমন ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলীতে ভূষিত করে যা সৃষ্টির বৈশিষ্ট্য। যেমন তারা বলেছিল: তিনি কৃপণ, তিনি দরিদ্র এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টির পর তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন।"(২)।
এবং (তারা আরও বলেছিল যে) তিনি চোখের রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং ফেরেশতারা তাঁকে দেখতে গিয়েছিল, আর তিনি নূহ আলাইহিস সালাম-এর প্লাবনের জন্য কেঁদেছিলেন।(৩)।
এই ভাগের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই 'মুশাব্বিহা' (সদৃশকারী) সম্প্রদায়, যারা আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা-র বর্ণিত গুণাবলীকে সৃষ্টির গুণাবলীর অনুরূপ ও সদৃশ সাব্যস্ত করেছে। যেমন তাদের উক্তি: আল্লাহর হাত আমার হাতের মতো, তাঁর শ্রবণ আমার শ্রবণের মতো এবং তাঁর দৃষ্টি আমার দৃষ্টির মতো।--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ (১/ ৩০৭)।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ (৫/ ১৬৮)।
(৩) মিনহাজুস সুন্নাহ (২/ ৬২৭)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1125)