এর মধ্যে একটি হলো তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা); সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ওপর তাওয়াক্কুল করল, সে তাকে আল্লাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করল।
এর মধ্যে একটি হলো তাওবা; সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে তাওবা করল, সে তাকে আল্লাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করল।
এর মধ্যে একটি হলো তাঁর প্রতি সম্মান ও মর্যাদাবোধ থেকে তাঁর নামে শপথ করা; সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করল, সে তাকে আল্লাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করল(১)।

‌‌দ্বিতীয় প্রকার: আল্লাহর সাদৃশ্য গ্রহণের চেষ্টা করা, এর উদাহরণ:
যে ব্যক্তি মানুষকে ভয়, আশা, তাওয়াক্কুল, আশ্রয় এবং সাহায্যের জন্য নিজের সাথে অন্তর সংশ্লিষ্ট করার আহ্বান জানায়(২), যেমনটি কিছু সূফী তরিকার মাশায়েখগণ তাদের মুরিদদের সাথে করে থাকেন।
আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলি) অধ্যায়ে তামসীল (সাদৃশ্যকরণ)-এর প্রকারভেদ:
আসমা ওয়া সিফাত অধ্যায়ে তামসীল দুই প্রকারে বিভক্ত:
প্রথম প্রকার: সৃষ্টিকে স্রষ্টার সাথে সাদৃশ্য দেওয়া।
আর এটিই হলো ঈসা আলাইহিস সালামের ব্যাপারে খ্রিস্টানদের দাবি, যখন তারা তাঁকে মহান আল্লাহর বৈশিষ্ট্যসমূহ প্রদান করেছিল এবং তাঁকে ইলাহ বানিয়েছিল।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "খ্রিস্টানরা সৃষ্টিকে স্রষ্টার এমন সব গুণাবলিতে গুণান্বিত করে যা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট, এবং তারা সৃষ্টিকে স্রষ্টার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করে, যখন তারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন মারয়াম তনয় মসীহ, এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ তিনের তৃতীয় জন, এবং তারা বলে মসীহ আল্লাহর পুত্র"(৩)।
আর এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো চরমপন্থী রাফেজিদের মধ্য থেকে সাবায়িয়া গোষ্ঠী(৪): যারা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আল্লাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করেছিল এবং তাঁকে ইলাহ বানিয়েছিল। তারা বলেছিল: 'আপনিই আল্লাহ', শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের পুড়িয়ে মেরেছিলেন; কারণ একদিন তিনি যখন বের হলেন, তখন তারা তাঁকে সিজদা করেছিল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-জাওয়াবুল কাফি (পৃ. ১৬০-১৬১)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ১৬১)।
(৩) মিনহাজুস সুন্নাহ (৫/১৬৯)।
(৪) সাবায়িয়া: আবদুল্লাহ বিন সাবা ইহুদির দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যে ইসলাম প্রকাশ করেছিল এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে এক ভয়াবহ ষড়যন্ত্র করেছিল। সে-ই আলীকে বলেছিল: 'আপনিই আল্লাহ'। দেখুন: আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক (পৃ. ২৩৩) এবং আল-মিলাল ওয়ান নিহাল (১/১৭৪)।