المخلوقات له، والثاني أنها قديمة، لكنها لم تفعل إلا الشر، فكانت ناقصة في ذاتها وصفاتها ومفعولاتها عن النور.
وقد أخبر الله سبحانه وتعالى عن المشركين من إقرارهم بأن الله خالق المخلوقات ما بيّنه في كتابه، فقال تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر الآية: 38]، وقال تعالى: {قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُون • سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ • قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ • سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ • قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ • سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [المؤمنون الآيات: 84 إلى 89]، إلى قوله: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} [المؤمنون الآية: 91]، وقد قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ} "] يوسف الآية: 106].
الشرح
بين المصنف أن الخصومة بين الرسل وأقوامهم لم تكن أبدًا في أن الكفار يزعمون أن آلهتهم تخلق أو ترزق، ولم يزعموا أن الأنبياء والأحبار والرهبان أو المسيح بن مريم شاركوا الله في خلق السموات والأرض، بل ولا زعم أحد من الناس أن العالم له صانعان متكافئان في الصفات والأفعال، بل ولا أثبت أحد من بني آدم إلهًا مساويًا لله في جميع صفاته، بل عامة المشركين بالله مقرّون بأنه ليس شريكه مثله، بل عامتهم مقرون أن الشريك مملوك له سواء كان ملكًا أو نبيًا أو كوكبًا أو صنمًا، كما كان مشركو العرب يقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك، إلا شريكا
وقد أخبر الله سبحانه وتعالى عن المشركين من إقرارهم بأن الله خالق المخلوقات ما بيّنه في كتابه، فقال تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر الآية: 38]، وقال تعالى: {قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُون • سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ • قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ • سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ • قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ • سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [المؤمنون الآيات: 84 إلى 89]، إلى قوله: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} [المؤمنون الآية: 91]، وقد قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ} "] يوسف الآية: 106].
الشرح
بين المصنف أن الخصومة بين الرسل وأقوامهم لم تكن أبدًا في أن الكفار يزعمون أن آلهتهم تخلق أو ترزق، ولم يزعموا أن الأنبياء والأحبار والرهبان أو المسيح بن مريم شاركوا الله في خلق السموات والأرض، بل ولا زعم أحد من الناس أن العالم له صانعان متكافئان في الصفات والأفعال، بل ولا أثبت أحد من بني آدم إلهًا مساويًا لله في جميع صفاته، بل عامة المشركين بالله مقرّون بأنه ليس شريكه مثله، بل عامتهم مقرون أن الشريك مملوك له سواء كان ملكًا أو نبيًا أو كوكبًا أو صنمًا، كما كان مشركو العرب يقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك، إلا شريكا
সৃষ্টিরাজি তাঁরই, আর দ্বিতীয়টি হলো এই যে সেগুলো অনাদি, কিন্তু তারা মন্দ ছাড়া কিছুই করেনি, ফলে তারা তাদের সত্তা, গুণাবলি এবং কর্মসমূহে নূরের তুলনায় অপূর্ণ ছিল।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের এই স্বীকৃতির কথা তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহই সৃষ্টিরাজির স্রষ্টা। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বলুন: তোমরা ভেবে দেখেছ কি, আল্লাহ যদি আমার কোনো অনিষ্ট করতে চান, তবে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকো তারা কি সেই অনিষ্ট দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর রহমত রোধ করতে পারবে? বলুন: আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। যারা নির্ভর করতে চায়, তারা তাঁর ওপরই নির্ভর করে।" [সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৩৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "বলুন: এই পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার? যদি তোমরা জানো। তারা বলবে: আল্লাহর। বলুন: তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? বলুন: সপ্তাকাশের রব এবং মহান আরশের রব কে? তারা বলবে: আল্লাহ। বলুন: তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? বলুন: কার হাতে সবকিছুর কর্তৃত্ব, যিনি আশ্রয় দান করেন এবং যাঁর বিরুদ্ধে কোনো আশ্রয়দাতা নেই—যদি তোমরা জানো? তারা বলবে: আল্লাহর। বলুন: তাহলে তোমরা কোথা থেকে জাদুগ্রস্ত হচ্ছ?" [সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৮৪ থেকে ৮৯], মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ নেই; থাকলে প্রত্যেক ইলাহ আপন সৃষ্টি নিয়ে আলাদা হয়ে যেত এবং একে অপরের ওপর আধিপত্য বিস্তার করত। তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে আল্লাহ কতই না পবিত্র!" [সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৯১]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, কিন্তু তারা মুশরিক।" [সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৬]।
ব্যাখ্যা
গ্রন্থকার স্পষ্ট করেছেন যে, রাসূলগণ ও তাঁদের কওমের মধ্যকার বিবাদ কখনোই কাফেরদের এই দাবির কারণে ছিল না যে তাদের উপাস্যরা সৃষ্টি করে বা রিযিক দেয়। তারা এ দাবিও করেনি যে, নবীগণ, ধর্মীয় পন্ডিতগণ, সন্ন্যাসীগণ কিংবা মারইয়াম-পুত্র ঈসা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টিতে আল্লাহর সাথে শরিক ছিলেন। এমনকি কোনো মানুষই এ দাবি করেনি যে, এই জগতের গুণাবলি ও কর্মে সমতুল্য দুজন স্রষ্টা রয়েছে। বনী আদমের কেউই আল্লাহর সকল গুণে সমান কোনো ইলাহ সাব্যস্ত করেনি। বরং আল্লাহর সাথে শিরককারী অধিকাংশ মুশরিকই স্বীকার করে যে, তাঁর শরিক তাঁর সমতুল্য নয়। তাদের অধিকাংশই এ কথা স্বীকার করে যে, সেই শরিক আল্লাহরই মালিকানাধীন, চাই সে কোনো ফেরেশতা হোক, নবী হোক, নক্ষত্র হোক কিংবা কোনো মূর্তি হোক। যেমন আরবের মুশরিকরা তাদের তালবিয়ায় বলত: "আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরিক নেই, কেবল সেই শরিক ছাড়া—"
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের এই স্বীকৃতির কথা তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহই সৃষ্টিরাজির স্রষ্টা। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বলুন: তোমরা ভেবে দেখেছ কি, আল্লাহ যদি আমার কোনো অনিষ্ট করতে চান, তবে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকো তারা কি সেই অনিষ্ট দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর রহমত রোধ করতে পারবে? বলুন: আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। যারা নির্ভর করতে চায়, তারা তাঁর ওপরই নির্ভর করে।" [সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৩৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "বলুন: এই পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার? যদি তোমরা জানো। তারা বলবে: আল্লাহর। বলুন: তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? বলুন: সপ্তাকাশের রব এবং মহান আরশের রব কে? তারা বলবে: আল্লাহ। বলুন: তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? বলুন: কার হাতে সবকিছুর কর্তৃত্ব, যিনি আশ্রয় দান করেন এবং যাঁর বিরুদ্ধে কোনো আশ্রয়দাতা নেই—যদি তোমরা জানো? তারা বলবে: আল্লাহর। বলুন: তাহলে তোমরা কোথা থেকে জাদুগ্রস্ত হচ্ছ?" [সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৮৪ থেকে ৮৯], মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ নেই; থাকলে প্রত্যেক ইলাহ আপন সৃষ্টি নিয়ে আলাদা হয়ে যেত এবং একে অপরের ওপর আধিপত্য বিস্তার করত। তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে আল্লাহ কতই না পবিত্র!" [সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৯১]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, কিন্তু তারা মুশরিক।" [সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৬]।
ব্যাখ্যা
গ্রন্থকার স্পষ্ট করেছেন যে, রাসূলগণ ও তাঁদের কওমের মধ্যকার বিবাদ কখনোই কাফেরদের এই দাবির কারণে ছিল না যে তাদের উপাস্যরা সৃষ্টি করে বা রিযিক দেয়। তারা এ দাবিও করেনি যে, নবীগণ, ধর্মীয় পন্ডিতগণ, সন্ন্যাসীগণ কিংবা মারইয়াম-পুত্র ঈসা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টিতে আল্লাহর সাথে শরিক ছিলেন। এমনকি কোনো মানুষই এ দাবি করেনি যে, এই জগতের গুণাবলি ও কর্মে সমতুল্য দুজন স্রষ্টা রয়েছে। বনী আদমের কেউই আল্লাহর সকল গুণে সমান কোনো ইলাহ সাব্যস্ত করেনি। বরং আল্লাহর সাথে শিরককারী অধিকাংশ মুশরিকই স্বীকার করে যে, তাঁর শরিক তাঁর সমতুল্য নয়। তাদের অধিকাংশই এ কথা স্বীকার করে যে, সেই শরিক আল্লাহরই মালিকানাধীন, চাই সে কোনো ফেরেশতা হোক, নবী হোক, নক্ষত্র হোক কিংবা কোনো মূর্তি হোক। যেমন আরবের মুশরিকরা তাদের তালবিয়ায় বলত: "আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরিক নেই, কেবল সেই শরিক ছাড়া—"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1103)