...সেই ব্যক্তির চেয়ে বড় যালিম আর কে, যে আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রটনা করে?} [আল-কাহফ, আয়াত: ১৩ - ১৪ - ১৫]।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করার গুনাহ ক্ষমা করেন না, এবং এর নিম্নপর্যায়ের অন্য যেকোনো গুনাহ যাকে ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করে দেন} [আন-নিসা, আয়াত: ৪৮], তিনি তাঁর কিতাবের দুইটি স্থানে এটি উল্লেখ করেছেন।
তিনি তাঁর কিতাবে ফিরিশতাদের সাথে শিরক করা, নবীদের সাথে শিরক করা, গ্রহ-নক্ষত্রের সাথে শিরক করা এবং মূর্তিদের সাথে শিরক করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর শিরকের মূল হলো শয়তানের সাথে শিরক করা। তিনি খ্রিষ্টানদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারা আল্লাহকে ছেড়ে নিজেদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের এবং মরিয়ম-পুত্র মাসীহকে রব্ব হিসেবে গ্রহণ করেছে; অথচ তারা কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল। তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই; তারা যে শিরক করে তা থেকে তিনি অত্যন্ত পবিত্র।} [আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩১]
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ যখন বলবেন—হে মরিয়ম-পুত্র ঈসা! তুমি কি মানুষদের বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহ ছাড়া আমাকে ও আমার মাতাকে দুই ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো? তিনি বলবেন—আপনি মহাপবিত্র! যা বলার অধিকার আমার নেই, তা বলা আমার জন্য শোভনীয় নয়। যদি আমি তা বলতাম, তবে আপনি তা অবশ্যই জানতেন। আমার নফসে যা আছে তা আপনি জানেন, কিন্তু আপনার নফসে যা আছে তা আমি জানি না। নিশ্চয়ই আপনি অদৃশ্য বিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত। আমি তাদের তা-ই বলেছি যা আপনি আমাকে আদেশ করেছেন; অর্থাৎ—তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব্ব এবং তোমাদের রব্ব।} [আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১১৬ - ১১৭]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {কোনো মানুষের জন্য এটা সংগত নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করবেন, আর সে মানুষকে বলবে—তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে আমার বান্দা হয়ে যাও; বরং সে বলবে—তোমরা রাব্বানি (আল্লাহর একনিষ্ঠ অনুসারী) হয়ে যাও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে এবং তা অধ্যয়ন করতে। আর তিনি তোমাদেরকে এ আদেশও দেবেন না যে, তোমরা ফিরিশতা ও নবীদেরকে রব্ব হিসেবে গ্রহণ করো। তোমরা মুসলিম হওয়ার পর তিনি কি তোমাদেরকে কুফরির আদেশ দেবেন?} [আলে ইমরান, আয়াত: ৭৯ - ৮০], সুতরাং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, ফিরিশতা ও নবীদের রব্ব হিসেবে গ্রহণ করা হলো কুফরি।
ব্যাখ্যা
গ্রন্থকার সেই আয়াতগুলোর দিকে ইঙ্গিত করছেন যা প্রমাণ করে যে, সমস্ত নবী ও রাসূলের দাওয়াত আল্লাহর ইবাদত, তাঁর তাওহীদ এবং শিরক থেকে বিমুক্ত হওয়ার বিষয়ে এক ও অভিন্ন।
সুতরাং বান্দার জন্য আল্লাহর দাসত্ব (উবুদিয়াত) বাস্তবায়ন করা ছাড়া অন্য কোনো পথ নেই; আর এটিই হলো পূর্ণতা ও সঠিক পথের একমাত্র পন্থা।