وهؤلاء غالبهم لا يجدون حلاوة العبادة ولا لذّتها، ولا يتنعّمون بها، ولهذا يسمّون الصّلاة والصّيام والزّكاة والحجّ والتّوحيد والإخلاص ونحو ذلك تكاليف، أي: كلّفوا بها، ولو سمّى مدّعي محبّة ملك الملوك أو غيره ما يأمره به تكليفًا لم يعد محبا له.
وأول من صدرت عنه هذه المقالة: الجّعد بن درهم.
الصنف الثاني: القدريّة النّفاة، الذين يثبتون نوعا من الحكمة
وأول من صدرت عنه هذه المقالة: الجّعد بن درهم.
الصنف الثاني: القدريّة النّفاة، الذين يثبتون نوعا من الحكمة
আর এদের অধিকাংশ লোকই ইবাদতের মিষ্টতা ও তার স্বাদ পায় না এবং তারা এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে না। একারণেই তারা সালাত, সিয়াম, জাকাত, হজ, তাওহিদ, ইখলাস এবং অনুরূপ বিষয়গুলোকে ‘তাকলিফ’ (কষ্টসাধ্য দায়িত্ব) বলে অভিহিত করে। অর্থাৎ: তাদের ওপর এগুলো চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। অথচ রাজাধিরাজ বা অন্য কারো প্রতি ভালোবাসার দাবিদার ব্যক্তি যদি তাঁর আদেশকে ‘তাকলিফ’ বলে অভিহিত করে, তবে সে আর তাঁর প্রেমিক হিসেবে গণ্য হয় না।
আর এই উক্তিটি প্রথম যার থেকে প্রকাশ পেয়েছে সে হলো: আল-জাদ বিন দিরহাম।
দ্বিতীয় শ্রেণি: অস্বীকারকারী কাদরিয়া সম্প্রদায়, যারা এক প্রকার হিকমত বা প্রজ্ঞা সাব্যস্ত করে।
আর এই উক্তিটি প্রথম যার থেকে প্রকাশ পেয়েছে সে হলো: আল-জাদ বিন দিরহাম।
দ্বিতীয় শ্রেণি: অস্বীকারকারী কাদরিয়া সম্প্রদায়, যারা এক প্রকার হিকমত বা প্রজ্ঞা সাব্যস্ত করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)